前言
《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。
在行书学习的过程中《圣教序》是绕不过去的一件法帖，每个书家都在里面取适合自己的营养，尤其是在结构处理方面，为了便于思考和总结其规律并逐渐形成自己结字习惯，按照自己的理解，逐一总结，仅为方便自我学习提炼。
一、采用方法：
原计划按照汉字结构总结分析，但字数较多，难免会存在统计分析不全。因此，采用逐字分析，同时对比历史上不同书家在相同字上面的处理方式；
一、处理方法：不居中；空间留白在右边
二、 历史上不同书家的处理方式（例）
方法借鉴：在交接点、以及上部空间，下部空间上做不同的处理；
一、处理方法：“点”与“竖”轴线不重叠，上部分作为一个整体部件，形成上连下断之趋势。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：“广”字头的处理，“点”的位置或交接或断开，或偏中或偏右上角，同时内部的处理方法皆有所不同。
一、处理方法：呈现一种“△”趋势，同时，第1-2横的空间距离<第2-3横的空间距离。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：米芾曾云“三笔三画异”，在这个字上最能直接的表现处理，三笔的起笔角度不同，三笔在：笔势、空间、长短、形态、线条形态等各不相同，同时可以延伸到不同字相同笔画上中去。
一、处理方法：
1) 重心整体向左移，同时通过“钩”的角度，去平衡整个字的平衡，内部空间放在右边；
2) “艹”字头采取“一断、一连，形成局部对比处理”；
3）整个字在头尾两部分采取的方式很特殊，既不齐头，也非平脚。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
基本上内部空间多在右边，同时在上部空间的疏密、以及最后“钩”的处理方式来处理字的平衡角度。
一、处理方法：
1) 整体字的外轮廓略似“高脚杯”一样；
2) 重心中轴线基本保持在中心点，但是上下两个竖笔画上不重叠，错位；
3) 空间的布局，连带处理方式，同时三个部件中，实际上采取了：大、小、中组合方式。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：基本上处理方式大同小异，合理分布“三个部件”的组合方式，整体外轮廓基本保持“高脚杯”的形式。
一、处理方法：
1、这是一个典型的“左右结构”字，该字在结构处理上并无奇特之处，只是简单使用的一个：左高、右低，不齐头平尾的方式。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
1) 基本上都是采用了同一的方式，即：左高右低，平脚不齐头。只不过是在各部件上稍微变化了。
2) 通过这个字需要拓展反思，该字难道只能如此处理？为何很少人采用相反的角度去处理：如：左低右高，左大右小，左小右大，齐头不平脚，平脚不齐头？
一、处理方法：
1) 该字在结构处理上，妙在一个“抛物线式“的笔画；
2) “点”的位置安排，以及内部空间大留白方式，圣教序在结构处理方式上，大部分字都有“齐脚”的趋势。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
1) 基本上内部部件的处理方式大致相同；
2) “广”字头的处理方式多样化，舒展与短促皆可用，“点”画的位置，可交接，可远离等。
一、处理方法：
1) 该字在结构处理上与前面分析的“大”字类似，交接点稍微偏离横笔画的中心点，达到破匀的效果；同时一贯使用了“齐脚”；
2) 下部分空间及外形，形成“△”，以求一种稳定趋势。
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
1) 在上部分交接点之处，共性处理皆采用不居中之方式，同时在上部分的笔画处理上，各不相同，可长可短；
2) 该字最有意思的也是最容易变化的就是哪一”点”的位置，可上，可下，可左，可右，可中、可……
一、处理方法：
1) 该字的外轮廓大方向略有“□”的一个趋势，上部分“宀”部首，“点”的交接出，大致向左移，常用方法之一；
2) 可以将该字看成：上-中-下三个部首，中部缩小，犹如人的腰部一样；
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
1.上部分“宀”部首，“点”的位置多元化
2.“上-中-下”三个部首大同小异，不外乎瘦长与否，”点 -点 -点”的位置处理方式特别重要.
一、处理方法：
1) 常规方式，呈现“△”姿态；
二、历史上不同书家的处理方式（例）：
方法借鉴：
1) 该在结构处理上可看成两个部件，上下，上部分处理方式大致分为：点与横，或者简写方式
2) 下部分是稳定整个字重心的地方，尤其是最后一笔的方式多变，可收，可放；
......后续持续更新
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