三国时代，群雄并起，逐鹿中原，英雄驰骋，人才辈出。在这些响当当的人物中，司马徽这个人非常特别，他学识渊博，满腹经纶，精通经学，是当时的荆州名士，虽然他隐居不仕，但是，声名远播，很多人都知道他，就连诸葛亮和庞统这样的人才都很尊重他。司马徽是大学者，自然才华横溢，但却一生没有出仕，自甘淡薄，空老林泉，一生学识湮没无闻，这不得不让人感到非常遗憾！如果司马徽能出仕，说不定也会有一番大作为，就算不能呼风唤雨，至少也可以轰轰烈烈，一展风采。但是，司马徽为什么要选择隐居呢？
司马徽，（？-208年）字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人，人称“水镜”先生，水镜之意，清水明镜，高雅脱俗，他为人和善，从来不说别人坏话，又被人称为“好好先生”，“司马称好”，说的就是他。司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。乡中曾有人向他问好，他回答说：“好”。
当时的读书人，很多人都想依靠自己的才学，进入仕途，以求取得功名，做一番事业，但司马徽却恰恰不愿谋求功名。庞统听说司马徽住在颖川，走了两千里路去拜访他。到了颖川，司马徽正在采桑叶，庞统对司马徽说：“我听说大丈夫处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑巨大水流的流量，去做治丝妇女的事！”也就是说，庞统认为，男子汉大丈夫，应该追求功名，做一番轰轰烈烈的大事，有权，有钱，有事业，有地位，怎么能去做那些女人做的养蚕织布的事情呢？
司马徽说：“你只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。虽然有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”司马徽认为，住豪宅，开豪车，出门有保镖跟班前呼后拥，有美女左拥右抱，那都不是与众不同的道理，有几个钱算什么？就算是有权有势，富甲天下的人，也是不值得尊敬的，根本不羡慕他们。
庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。”他觉得，有才的人，就应该找机会证明一下自己，有所表现。司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜，司马徽对庞统非常欣赏。
司马徽常对人说，诸葛亮是“卧龙”，庞统是“凤雏”，都有经天纬地之才，诸葛亮和庞统都有大志向，诸葛亮自比管仲、乐毅，志存高远，最终，刘备“三顾茅庐”之后，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备建立“蜀汉”立下汗马功劳，三分天下有其一，成就了一番轰轰烈烈的大事，而庞统也在刘备攻取西川时，献上“上中下”三条计策，一展才华，最终刘备采用中计，在攻取雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢死去，尽管如此，仍然不失轰轰烈烈。相比之下，司马徽的甘于淡泊，就显得更加的特别，也令人不解。作为一个满腹经纶的饱学之士，一生才华未得施展，就此湮没无闻，实在可惜！
司马徽那么高的才学，为什么要选择隐居呢？我个人觉得：一是，司马徽看透了当时的形势，东汉末年，军阀割据，群雄逐鹿，战火频繁，他想有一番作为，但是，又不想蹚浑水，还不如平平淡淡过一生，与其自己出山，还不如把机会让给别人，诸如后来的诸葛亮，庞统等人；二是，司马徽的性格，司马徽为人清雅，他是老好人，好好先生，不想整天跟人打打杀杀，于是，就干脆选择隐居好了，这可能就是所谓的“性格决定命运”吧！
我在想，人的一生，究竟应该怎么活，才能不失去意义？才能有价值？出仕的诸葛亮，庞统，徐元直等人，不出仕，选择隐居的，庞德公，黄承彦，包括司马徽，这些人，人各有志，不管愿意出仕的，还是不愿出仕，甘愿隐居的，他们都在历史的长河中，留下一道道亮丽的风景和足迹，虽然活法不一样，但都各有各的精彩。
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