去灵隐，要买两道门票先到飞来峰，再到灵隐寺，我来为大家讲解一下关于飞来峰和灵隐寺是一个景区吗?跟着小编一起来看一看吧!
飞来峰和灵隐寺是一个景区吗
去灵隐，要买两道门票。先到飞来峰，再到灵隐寺。
去飞来峰的路上，我告诉师父：
飞来峰是很神奇的，有历史与传说两种说法。
历史上的说法，说是晋朝的时候，有印度高僧慧理云游天下，来到了杭州。路过飞来峰时，非常地惊讶，说道：“此山本是我印度天竺国释迦牟尼佛讲经说法的灵鹫山，怎么飞来震旦神州了？！”
由此，此山有了“飞来峰”之名。
而我本人，2012年曾去印度四十天。其中前三十天是在印度南方钦奈的合一大学学习印度传统文化，后十天则在印度北方朝拜了菩提迦耶金刚座大塔、那烂陀寺、灵鹫山等佛教圣地。
到灵鹫山看过以后，才知道这杭州的飞来峰与印度的灵鹫山果然是一样的！石质差不多，高度差不多（一百多米高），秀美差不多，难怪慧理大师会有此山自印度飞来的感慨了！
传说中的说法，说是南宋的时候，杭州的高僧济公活佛，观知此地民众素习恶业，故将有一座神山飞来，毁灭此村之报。于是在那天中午，正好村中有人家在举行婚宴，全村人都汇集于此看热闹。
他便直接入内，抢过新娘子，背着就走。身后，全村人都大喊着“疯和尚抢媳妇了”，一起追赶。一直追出了村口。
正此时，只见天空中黑压压一片过来，“哐当”一声，已然将村庄掩埋。
于是全村人乃知济公抢媳妇原是为了救一村人的性命，大家无不感恩戴德，从此改恶修善，全村日臻繁荣、安乐了。
我们进得飞来峰景区，首先拜谒了著名的理公塔。这座明代石塔，非常精巧，六面六层，与大成拳的六面力有隐约蕴含之意。
塔旁，但见飞来峰山石凹凸，树木青翠，古塔和唐宋元明清各代佛教造像——诸佛菩萨、护法金刚等五百余尊，皆栩栩如生、生机勃勃，宛若真实含笑，普度苍生。
在这全国重点文物保护单位，我们师徒三人恭谨瞻仰、拜谒，师父不时赞叹，这里比洛阳龙门石窟保护得好，只有岁月的痕迹，没有破坏的痕迹。
我便告诉师父，这是因为周恩来总理的功劳。
文革的时候，周总理多次下令，一定要保护好飞来峰和灵隐寺，甚至还特地派遣部队进驻。
传说有一次，因为情况紧急，还曾在灵隐寺门前架起机枪，让准备摧毁灵隐寺的红卫兵不敢轻举妄动，最终飞来峰和灵隐寺被安全地保护了下来，造福了一方百姓。
师父听了，点了点头，表示赞赏。
我告诉师父，飞来峰下的小溪名叫冷泉，泉旁有著名的“一线天”。南宋抗金大将韩世忠特别喜欢这里，还专门在溪旁飞来峰的半山腰修了一座“翠微亭”，用以纪念民族英雄岳飞，至今亭子犹存。
师父、师母仔细地瞻仰了一番，颇多感慨。
进得灵隐寺（清朝康熙皇帝赐匾“云林禅寺”）中，我们首先在庭院中敬香，然后瞻仰了天王殿，拜谒了四时欢喜的大肚子弥勒佛和两旁四位极其威武的四大天王。
我望着栩栩如生的佛像和殿内雕梁画栋的建筑，精美异常，就告诉师父，因为文革中没有遭到破坏，所以这些都是古时的宝物，至少有几百年历史，让人的恭敬心不禁油然而生。
尤其是弥勒佛背后的韦陀菩萨圣像，是南宋遗物，已有近千年历史，由整块香樟木雕刻而成，鬼斧神工，令人惊叹。
我们随后去拜谒高大雄伟的大雄宝殿。殿中有全世界最古老、高大的木雕释迦摩尼佛坐像之一，妙相庄严，气韵生动，系古时用香樟木巨树雕成，额前嵌着一颗夜明珠，堪称国宝。
三十多年前，我读三墩小学一年级第一次随学校来此春游时，即被此圣像的宏伟所震慑，由衷地感叹前人工匠的修雕绝技，令人耳目一新，倍生景仰之情。
释迦佛像的背面，有观世音菩萨普陀山显圣三十二应化身的古代雕塑“慈航普度”与“善财童子五十三参”，异常宏伟、壮观，一百多尊人物形象各异，栩栩如生，活灵活现。
正中为立在东海鳌鱼背上的宏伟的观世音菩萨立像，手持杨枝净瓶，两侧有善财童子与龙女相伴，既体现出古代工匠的雕塑绝技，也显现出观世音菩萨通过各种形式救度一切苦难众生的大慈大悲。
接下来，我们去拜谒了寺院近年新修的药师佛殿和济公殿。
在济公殿，我告诉师父：
济公活佛是南宋的时候，我们浙江天台县人，后在这灵隐寺出家修行，因为素具慧根，加上勤学苦练，很快获得成就，具足各种神通，所以随缘任运，随份随力地救助一切需要救助的人，游戏红尘，由此赢得了“活佛”的尊号。
他活了六十多岁，临终前留下绝笔诗，优美至极：
六十年来狼藉，东壁打倒西壁。
如今收拾归去，依旧水连天碧。
神奇的是，他圆寂后，大家都看着他下葬了。可是几个月后，有和尚自外地来，寻找寺院的方丈，告诉他：前几天在某地遇到济公活佛，餐饮款待，餐罢脱下双脚鞋子，命来交给方丈师父。
方丈遂告之，济公已圆寂多月。来僧大惊，大家就打开棺材来看，只见棺内空空，一无所有。所以乃知活佛竟是如此红尘游戏，生死一如！
现在济公殿内除了济公铜像，四周还有济公传奇的诸多壁画，描述了济公活佛一生故事，颇有韵味。
从济公殿出来，我又带师父、师母去寺院大门右侧，朝拜五百罗汉殿。
罗汉殿的大门、匾额比较普通，可是进得门去，却让人眼睛一亮：
五百余尊比人还高的罗汉圣像在殿中巍然而坐，且各有名字名牌，姿势各异、面容各异，不得不钦佩工匠的绝顶工艺。
此殿的中央，还有高大庄严的四大名山——五台山、普陀山、峨眉山、九华山以及智慧文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨、大愿地藏菩萨的圣像，高坐于云端之楼阁，以悲、智、力无私普渡一切众生，功德巍巍，令人景仰。
中午，我们在灵隐寺品尝了有名的素面——福禄面、长寿面，寓意吉祥，风味独具。师父、师母都非常满意。
餐后休息时，我向师父讲述了我曾随之从学的意拳第二代传人窦以銮老先生的故事。
窦老是北京富家子弟，自幼聪颖，舞文弄墨，尤喜养鸽。
他家隔壁是一个米铺，米铺的掌柜米掌柜有一身功夫。他原来是满清皇家相扑营的总教头。相扑营是专练摔跤绝技的地方，练成后需参加一年一度的与蒙古人的摔跤比赛，故人人功夫卓绝。
米掌柜一身功夫却极少显露，他见窦老聪颖可爱，便暗地里传以一身摔跤绝学，故窦老二十余岁，即已在北京武林颇具名声，人称“大窦”，尤其是摔跤功夫，更是所向无敌，未逢敌手。
后意拳、大成拳祖师王芗斋入京传拳，窦老因久仰其名，故拜之以为师，从此成为意拳第二代传人。可惜窦老自峙摔跤功夫，虽拜师，却不学大成拳艺。他以摔跤功夫与诸师兄弟（王芗斋意拳第二代传人）交手，除了胜不了姚宗勋大师，其余人皆能获胜，所以连站桩也不学不练。
他是一位奇才，精通多国语言，故解放前即与诸达官贵人有密切交往。解放后，他因为外语能力而在周恩来总理手下担任外事接待工作，对我国的外事接待颇多贡献。
文革时期，他提前获得消息，故南下前往杭州一所中学工作，从而躲过一劫。
在杭州，他跟从革命家、武术家陈文征学习了杨氏太极拳和太极推手。因有摔跤功夫与太极功夫融合，故推手功夫一流。
八十年代，他在西湖边演练的杨氏太极拳被录像在海外发行，产生了很大的影响，甚至有海外学生千里迢迢前来杭州来跟他学习太极拳和太极推手的。
而八十年代意拳、大成拳第二代名家窦世明等也曾来杭州看望他。
我在九十年代遇到他时，他已年近九旬，住在靠近西湖的一处小宅里。当时，我不想学比较艰苦的摔跤基本功，就和他学了一点站桩和太极缠丝功夫（他晚年也开始站桩，每次半小时左右）。
他也把自己一生的许多传奇故事（包括孔祥熙的四姨太的一些轶事）说给我听，可惜我当时没有记录，现在已经不太想得起来了。
这些和意拳、大成拳有关的旧事，还是颇有意思的。
永福寺、岳王庙
我们从灵隐寺出来，还顺便去了一下永福寺。
永福寺也是一座西湖名寺，它和灵隐寺同在飞来峰景区之内。和灵隐寺不同的是：进永福寺只要飞来峰的票即可，不需要再买票了（而灵隐寺需要另外买票）。据传近年马云先生也非常喜欢这里，常常来此拜谒、登临、品茶。
永福寺是近年按照日本寺院的风格重建的，故经常和日本佛教界进行文化交流。
而日本的寺院风格，其实是从我们东土大唐流传过去的，所以永福寺的建筑其实就是唐朝寺院的风格，就是：依山而建，循着山势，构建许多庭院，比如观音院、文殊院等等。风格俊秀，景致优美，建筑、雕塑等非常景致、细巧，与宏伟大气的灵隐寺完全是两个风格。
我和师父、师母一起拜谒、欣赏了山脚的几处庭院、道场，因为时间不够，就没有继续向上攀登。
我们折返而归，途经飞来峰下、灵隐门前，最终走出了飞来峰景区。
在景区大门外的木椅上，我向师父说起了我和佛法恩师永慈老法师的因缘故事：
我自1995年春皈依学佛，后来先后拜了二十余位高僧大德为师。
而永慈老法师是授我五戒的恩师，也是传我文殊法、禅修秘法、《上师供》和大威德金刚的大宝恩师，我对恩师如佛如父，师父待我如子，师徒之情，无与伦比。
恩师是得道高僧、大般若宗创始人能海老上师的杰出弟子，文革时，抢救了能海上师的遗物、遗稿，孤身运下五台山，不至损毁。
文革结束后，担任五台山皇家寺院广宗寺的住持多年。
八十年代，佛法重兴。国家在五台山举办了几次三坛大戒，恩师都是作为四大授戒师参加授戒大会。因此，现在我国许多名山名寺的住持、监院，都是恩师的戒弟子，为我国的佛教事业做出了重大的贡献。
我当时还在三墩工作，那时还没有双休日，一个礼拜只休息一天。每个周六下午下班以后，我就不回家了，直接骑大半个小时自行车，去到师父当时在杭州朝晖小区的小精舍里（总面积才三十多平米）。里面一室一厅，一个小厨房和小卫生间。厅房里布置着大佛台，供着很多佛像，安放着香炉盒子（藏式）。
我到了以后，就帮师父整理佛台、上香、点灯、做饭、洗衣服等。晚上等师父进房间休息了，我就在厅房佛台下面打一个地铺安睡。
师父第二天一般三点多就起床了，然后在床上打坐一个小时左右（师父年轻的时候是不倒褡，也就是不卧床睡觉，整晚打坐的，后来年纪大了，才开始卧床休息几个小时。）
五点左右，师父就来到厅房里，准备念经。这时我就不可以睡了，起来收拾佛堂，点灯、上香，然后就跟着师父念功课——《文殊五字真言念诵法》。一个小时左右念完了，就进厨房给师父准备早餐。
师父因为是四川什邠人，所以自制的泡菜特别好吃，用来早餐佐餐是最好了。
一般八点过后，就陆陆续续有一些师兄到来，厨房由她们去管我就陪着师父。
然后九点左右，大家开始法会共修，大家一起念《上师无上供养观行法》等经文一个多小时，其时我担任领诵。我现在说话声音比较宏亮，就是那个时候练出来的。
然后这样子一直到周日的下午或者傍晚，我才回家。
如是几年，一直如此。所以我后来之所以有一点智慧，能写一点书，都是永慈师父的恩德和大智文殊师利菩萨的加持，至今没齿难忘！
师父幼年练过峨眉派的“嗨字功”，双手有千斤神力，他喊音的时候，据说如同雷声，可以从山上传到山脚下。
他告诉我，他的俗家师兄里面，有当时的重庆武术馆馆长，可以抱着千斤铜钟在寺院院子里走上一圈而气不喘。也有人可以一跃而起，轻功可以抓住树枝上的小鸟，这些都是永慈恩师亲眼见过的。
恩师还曾告诉我一个关于武术大师“龙王”（绰号）的故事。
他说：民国的时候，上海有一位了不起的武功大师，绰号叫“龙王”。人们只闻其名，难见其形。
当时有一个小青年，一心想寻找龙王学习武功。可是到处找啊找，也没有打听到他的所在。
有一天，他去上海人民公园，遇见一位须发皆白的老先生，盘腿坐在一块巨石上面，就又向他打听龙王的消息。
老者哈哈一笑，说：我听说龙王的神功，可以把一块巨石击碎。小青年听了，很是半信半疑。
后来老先生先走了，等他走得看不见了，却见那块刚才他坐过的那块巨石，突然崩塌，碎成了一堆石块。小青年由此后悔莫及，深叹缘分不够，无法从学。
永慈师父的出家弟子中，有一位修观音法的觉明法师，武功也非常了得，现在在杭州富阳天钟山弘法利生。
我当年也曾向恩师请求学一点功夫，可是师父不答应。他说：除非我出家才可以学，否则怕在家人俗事多，容易生气、发火，练了一身好功夫，反而不好。当时我听师父这么说，后来也就没有再要求了。不过师父老人家还是非常慈悲地传给了我由师公能海上师亲传的禅修秘法，后来对我的修行产生了不小的作用。
恩师后来离开杭州，去到天台黑洞，创建了天台山慈恩寺，圆寂以后肉身不坏，现在已经成为“中国十大肉身菩萨”之一，慈悲无量，功德无量。慈恩寺的住持智渡法师，在为恩师修建宏伟的白玉舍利塔，已经快要完工了，我也曾陪同母亲前去瞻仰，随喜赞叹。
说完这些，我就陪着师父、师母，坐车出发，前去朝拜岳王庙，也就是岳飞岳武穆的墓所在地。
岳王是我们意拳、大成拳的祖师爷，他的名篇《九要论》，至今仍是指导大成拳武功的要典。
据记载，岳王的后代传人有山西的姬际可，姬际可的后代传人有戴龙邦，戴龙邦的后代传人有神拳李洛能，李洛能的后代传人有形意拳大师郭云深，而郭云深的杰出弟子，就是我们意拳大成拳的创始人王芗斋老先生。
我们进了岳庙的大门，首先瞻仰岳王祖师威武雄伟、正气凛然的彩色塑像，栩栩如生，大气磅礴。像上高悬“还我河山”巨匾。
而“天日昭昭”名句，则是岳王在临终前的仰天长叹。不过世间正义昭彰，因果不虚，所以在他含冤屈死了二十一年之后，南宋皇帝宋孝宗为他正名，后又被授予“颚王”的称号，奇冤终于得到了昭雪。
殿中还有“碧血丹心”、“浩气长存”、“心昭天日”、“精忠报国”等巨匾，承载了中华民族威武不屈，英勇顽强的民族精神。
穿过大殿，进入院中，我们拜谒了岳飞墓和他的儿子、同样屈死的岳云之墓。在这里，我和师父感受到了岳飞祖师的熙怡微笑，对祖师爷产生了无限的景仰。
岳飞作为我国最为伟大的民族英雄，是中华民族气节的代表，将引领中华民族走向更加幸福繁荣的未来。
在此，我们还拜谒了“精忠柏”、“忠泉”、“碑廊”等名胜。
拜谒、观览中间，师父重点向我讲述了岳飞祖师《九要论》的重要性，因为它就是我们意拳、大成拳的源头。
师父强调了“齿欲断筋，指欲透爪，毛发如戟”的状态，并反复要求我多多研习《九要论》，争取用一年的时间，在大成拳学上，能有一个突破。我对此深表感谢。
待续
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