［原文］ 道常无名，朴虽小，天下莫能臣侯王若能守，万物将自宾天地相合，以降甘露，民莫之令而自均始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆譬道之在天下，犹川谷之于江海，我来为大家讲解一下关于佛家说无慧根之人?跟着小编一起来看一看吧!
佛家说无慧根之人
［原文］
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
［意译］
真正的大道是恒常且超越概念的，没有任何伪装和功利。它小而无内，但天下没有一物能让它臣服。如果修道者能将大道智慧作为主人公，也就是让心属于自己，万物就会自然而然地成为宾客。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，不需要人们号令而会自然均匀。从远古时代开始，人类为了区分万物，创造了各种各样的名字和概念，久而久之，它们就成了人类的共识，但修道需要超越概念和名相，所以，修道者心中要有戒，心中有戒，才不会产生危险。道存在于天下，就像一切河川溪水都奔赴于江海一般，为万物所归。
［导读］你总是在问，道是什么？老人说了很多，但还是不明白。因为，你没有循他的手指，去看那月亮。你只是在概念中，寻找那答案。
你可知道，概念只是标签，并不代表存在本身？这世界，不是一个个名词，宇宙更不是一个个坐标。时空是相对的，前后是相对的，一切我们认为客观的东西，都是相对的。因为，凡人之心就是相对的——或者，我换一个词：“分别心”。瞧，这样，你是不是就有点找到感觉了？但你还是被名相困住了，你还是在循着名相理解一些东西。那老人说过，道是远离概念，没有分别心的，因为分别心是人性的产物，没有人性中的贪执，就没有分别心，或者说，没有分别心，就没有人性中的贪执。所以，不要离开破除贪执去寻找大道，如果你不能破除贪心和执念，不能从分别心里解放自己，你就永远都是不识道体的凡夫。
你还记得苏轼的那首诗吗？“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”大道也是这样，载体如何，大道就有怎样的呈现，但这些载体都不是大道本身。你看不透这一点，只是因为你自己也是大道的一个载体。住在一楼的人永远不知道十楼的风景，除非他爬上十楼，亲眼去看一看，那么，你还是好好地走路吧，在寻觅的尽头，你会看到你想要看到的风景。
瞧，那过于有为的人们，总是马不停蹄地想要征服世界。
他们征服了这个，征服了那个，他们能征服道吗？
过强的征服欲，使得他们坐在权位的椅子上，片刻不得安宁，好像坐在了满是针尖的毡上。
他们的制度太多，变化又太快。即便已经有了制度，还是觉得不够用，总有没管到的地方。
他们指挥这个，指挥那个，好像没有了他们的指挥，老百姓连饭都不会吃了，觉都不会睡了呢！
他们整天把自己累得要死，然后，让史官们记下来，说自己勤于政事，宵衣旰食。
幸好，老天爷不像他们这么笨，刮风啦，下雨啦，全是自然而为；这儿的甘霖降多少，那儿的甘霖不能差太多，全靠自然调配。道自有规则，一切都是适可而止，哪里用得着老天爷操心。
既然羡慕老天爷的长命万岁，为啥不学学人家的治理之道呢！
［诗说］
老者的笑声在山谷中回荡，
像亘古的罡风穿过山谷。
那笑声有孤独也有苍凉，
有一种曲高和寡的意味——
他说大道虽然很难命名，
却有着无与伦比的力量。
它大而无外小而无内，
它藏污纳垢也和光同尘，
但它清净犹如水晶，
是人间的至纯之物。
我们抓不住它的毛发，
也很难窥破它的真容，
哪怕我们只得到它的秕糠，
也能铸就不朽的基业。
万物无不是它的刍狗，
天下无物能让它臣服。
找到并将它守住，
才算真正成了心的君主。
莫说世事如棋难以预测，
安住道体万物皆成你的使者。
天地相合好坏亦同体，
从此再也没了污不污浊。
五浊恶世本就是幻觉，
大梦初醒一切各归其位。
整个世界都是你的宝藏，
万事万象都是天降甘霖。
你的智慧如春笋般滋长，
无须思索也不用去追逐。
一切自然达成也自然消散，
你只是观察者不去操控。
你知道世界自有它的轨迹，
圣人是智者不是万物之主。
那些名字和概念也不用留住，
尽管把它们像垃圾般清除。
房屋洁净只因无多余之物，
心的安定也因为远离私欲。
隔阂和圈子是人为的陷阱，
就像猎人设下的捕兽铁笼。
修道者要及时察觉不要陷入，
否则会落入执念的魔桶，
年复一年间无法挣脱，
人生就在自欺欺人中空过。
一睁眼已到了生命的黄昏，
再想回头却发现为时已晚。
所以要时时提醒自己，
不要被偏见习气所缠缚。
面对概念要勇敢地打碎，
这才是修道者的无畏无惧。
同样要知道何时该喊停，
刹车有时比油门更重要。
你看那古代的诸多帝王，
多少都死于不能够知止。
沿河道而行可归于大海，
肆意泛滥会爆发洪涝。
是故修道者要小心谨慎，
进退合度还要不偏不倚。
裹足不前是懦夫之行，
过犹不及则成了莽夫。
修道的关键是知道尺度，
方向和方法也要清楚。
万事俱备便只欠那东风，
所谓的东风是踏实精进。
破釜沉舟不要在乎结果，
义无反顾只管注重行履。
有一天你心里没了阴影，
一切都明明朗朗清清楚楚，
光明就已降临至你的生命，
它的别名便是觉悟。
是的，就是这样，
你无须执着自己的偏见，
那偏见是你眼中的金屑，
它有着亮晃晃的形貌，
但对于你的眼睛，
却能硌出一声声的凄厉。
瞧，那偏见的金屑，
也定然高不过你的心。
无论你咋个挣扎，
你仍是大道网中的一条小鱼。
虽然你有自己的习性，
有自己的规则，
有自己的概念，
有自己的好恶，
你也时时为概念所困，
认为那概念就是世界。
要知道概念外还有个世界，
那个世界无名也无利，
有的是一种淡淡的向往，
还有无边无际的虚无。
只是那虚无中有一线余晖，
虽只是一抹浅浅的霞，
若存若亡， 若有若无，
却是一张坚韧的大网，
在无与伦比中罩了万物。
瞧呀，
它那张大网正笼罩着我们，
它有着比天还大的眼睛，
你无论咋遁，
也难隐藏你的形迹。
你无须执着，
也无须逃避，
你只消自然了你，
你只管当一个听话的孩子，
你只管品味，
你无须判断，
任那大道之水漫过你的肌肤，
任那山呼般的静默浸泡了你，
你只管融了你自己，
效法那泼入大海的茶水，
你便能让那神秘中的神秘，
成为你自己……
选自《雪漠诗说老子》雪漠著
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