孟郊（751年－814年），字东野，唐朝著名诗人。因为他和贾岛的诗风相近，苏轼评价他俩为：“郊寒岛瘦”。实际上，孟郊比贾岛大了二十八岁，是贾岛的前辈诗人。他俩的遭遇相同，都是官职卑微，一辈子穷困潦倒，一生苦吟。孟郊“一生空吟诗，不觉成白头”，贾岛“一日不作诗，心源如废井”。
他俩能联系在一起，是因为韩愈，韩愈不因为他俩身份低下而轻视他们，而是真心赏识他俩的文采，欣赏他俩正直的为人，在韩愈的大力推荐下，他俩的诗名才为天下所知。
笔者精心选取了孟郊著名的十二首诗，分为六个部分，分别是最感人的母子情、最深厚的夫妻爱、最谆谆的劝导、最深情的离别、最美的风景和最真诚的心声，请大家一起来欣赏孟郊的风采吧：
一、最感人的母子情
《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
慈母手中拿着针线，为将要远行的儿子缝制身上的衣服。临行前，特意缝得密密的，总怕路远容易破，又生怕儿子归来得太晚。谁敢说子女像青草那样微弱的孝心，能够报答母亲春晖般的大爱呢？
大约在孟郊十岁的时候，担任昆山县尉的父亲不幸去世，家中失去了顶梁柱，坚强的母亲裴氏含辛茹苦地将他和两个弟弟抚养成人。作为家中的长子，孟郊不得不过早地承担起家庭的责任，他成为母亲的小帮手，做家务，照顾弟弟，单亲家庭长大孟郊和母亲形成了深厚的母子情。
听母亲的话，顺从母亲的安排，这是孟郊一生的信条。当他五十岁时，朝廷终于授予孟郊溧阳县尉的官职，有了稳定的收入，孝顺的孟郊立刻将母亲接到身边。
看着慈祥的老母亲，孟郊回想起往事，在每次要出门远游之前，母亲都亲自为自己缝补衣裳的情景，他含泪写下了这首感人心脾的咏母爱之歌。
人生最幸福的一件事，就是父母健在，可以随时听到他们的唠叨。人生有很多后悔的事，其中有一件就是“子欲养，而亲不待”，趁着父母在的时候，多尽一份孝心吧，不要让自己遗憾终身。
《游子》
萱草生堂阶，游子行天涯。
慈亲倚堂门，不见萱草花。
萱草生长在台阶旁，远游的儿子行走在天涯。慈祥的母亲倚在门前望眼欲穿，却始终不见儿子回来。
当康乃馨成为象征母爱的花之前，我国就有一种母亲之花，它就是萱草花。萱草在我国已有几千年的栽培历史，萱草又名谖草，谖就是忘记的意思。《诗经·卫风·伯兮》写道："焉得谖草，言树之背"。朱熹的注解："谖草，令人忘忧；背，北堂也。"
在古时候，每当游子要远行时，就会先在北堂的前面种下萱草花，以此来减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。
二、最深厚的夫妻爱
《结爱》
心心复心心，结爱务在深。
一度欲离别，千回结衣襟。
结妾独守志，结君早归意。
始知结衣裳，不如结心肠。
坐结行亦结，结尽百年月。
你的心连着我的心，缔结爱情务必要深厚。一度将要离别，千回百次扯拽衣襟。扯住我，在家独自守着忠贞，扯住你，早日回家的心意。
开始知道缔结衣裳，还不如缔结心肠。在家坐着缔结爱，外出走着也要缔结爱，结爱直到一百年。
结衣襟是指古代男女青年约定恋情的信物，必须穿上用锦带打成的连环回纹样式的结子，就是象征爱情的同心结。
这首《结爱》，还有一个题目《古结爱》，是孟郊年轻时，吸取了乐府民歌的思想内容和表现方法，写下的一首独树一帜的爱情颂歌。
诗的前三句点明主题，夫妻二人的心永远相连，永远心心相印。后两句是表达了女人的美好心愿。她与丈夫结爱不是结一日之欢，而是要结百年之好，白头偕老。
全诗连用了九个“结”字，用字不避重复，句式近乎复沓，一唱三叹，反复吟咏，是这首颇具民歌风味诗的突出特点。
《烈女操》
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
这是一首颂扬伟大爱情的诗。梧桐树两两相依偕老，鸳鸯鸟双双同生共死。古代的贞烈女子，丈夫死后有的终生不嫁，还有的以身相殉。她们的守节之志、殉节之心让人敬佩，也让人哀婉。最后一句“波澜誓不起，妾心古井水”，表达了女子坚贞的誓言。
“妾心古井水”这句诗，后人归纳为“心如古井”这个成语，用来形容内心十分平静或一点也不动情，就像一口波澜不起的枯井。
不过据考证，当时的人们非常开放，对于女子的贞操并不十分看重，再婚再嫁的情况非常普遍。或许是孟郊另有寄托，借吟咏烈女，抒发自己志行高洁、孤高耿介的士人气节。
三、最谆谆的劝导
《劝学》
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
石头只有被击打，才会有火花。如果不击打，连一点儿烟也不冒出来。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识、道理。如果不学习，知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应该趁早努力，一个人难道能够永远都是少年吗？
孟郊的这首劝学诗阐述了学习的重要性，指出学习要趁早，劝勉人们要珍视青春的宝贵。
青春是用来学习和奋斗的，岂能是用来挥霍的，谁虚度了青春年华，谁就将后悔终生。
《审交》
种树须择地，恶土变木根。
结交若失人，中道生谤言。
君子芳桂性，春荣冬更繁。
小人槿花心，朝在夕不存。
莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。
唯当金石交，可以贤达论。
审交意思就是审慎地交友。贾岛循循善诱地指出，交友如同种树要选择土地一样，也是要有选择的。交友不淑，肯定要生出是非。
君子们的品性如同芳桂一样高洁，不会随着世道的变迁而变化。小人之交随着利益的变化，早晨友情还在，到了傍晚就荡然无存了。所以，交友一定要审慎，不要心存侥幸，否则就像冬天在冰层上行走，中间肯定会翻浪落水。
贾岛给我们提出了建议，交朋友一定结交像金石一样牢不可破的友情，才可以使人贤达。
四、最深情的离别
《古怨别》
飒飒秋风生，愁人怨离别。
含情两相向，欲语气先咽。
心曲千万端，悲来却难说。
别后唯所思，天涯共明月。
在秋风萧瑟的季节，一对情人为生活所迫，不得不含怨辞别。两人眼含热泪，面面相视，想要说点什么，可尚未开口已是泣不成声。
心中早有千言万语，此刻却因悲痛而无法诉说。分别后，唯一能想的，就是在天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思。
这是一首描写情人离愁的诗歌。孟郊用秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，用“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。孟郊用这几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。表达了他们之间真切、坚贞的感情。
“别后唯所思，天涯共明月。”这一句，可以让我们联想到苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”这一名言。
《古别离》
欲别牵郎衣，郞今到何处？
不恨归来迟，莫向临邛去。
临近分别的时候，女人牵着丈夫的衣服柔声问道：这次你到哪儿去？我不会责怪你回来得迟了，只是希望你千万不要到临邛那里去。
临邛（今四川邛崃）是唐代的一个郡县，是蜀中的商业重镇。据《史记·司马相如列传》记载：临邛的富豪卓王孙之女卓文君新寡，司马相如以琴心挑之，因私奔相如。所以在古代多以临邛指花花世界。
知道了临邛的含义，这首诗就好理解了。孟郊在诗的前三句里用心良苦、巧心安排，就是为了引出第四句，这一句才是全诗的出发点和归宿，女子忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题，而是担心他去 “临邛”的问题，那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。
孟郊用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触，细腻地刻画出女子在祈求美满爱情生活的同时，又隐含着忧虑不安的心理，并从中显示出她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰，隽永深厚，耐人寻味。
五、最美的风景
《洛桥晚望》
天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。
初冬的晚上，天津桥下的寒冰刚刚冻结不久，洛阳的大道上几乎没有行人，万籁俱寂悄无人声。
叶落枝秃的榆柳，掩映着静谧的楼台亭阁， 在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
唐宪宗元和初年（806年），河南尹郑余庆聘请孟郊为水路转运从事，试协律郎，这是一个肥差，孟郊终于富裕了一些，他定居于洛阳的立德坊，冬天的一个晚上，心情大好的孟郊在闲游之后写下这首写景佳作。
这首诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光交相辉映，上下通明一片银白。孟郊从这萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着孟郊高远冲淡的襟怀。
《游终南山》
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
终南山是道教名山，是指秦岭山脉的中段，位于长安城（西安）之南，又名太乙山、中南山、周南山，简称为南山，成语典故“寿比南山”、“终南捷径”等里面的南山、终南就是指终南山。
这首诗写景抒怀，通过对终南山景物的描绘，刻画了终南山千山万壑清幽宜人的风景，赞美了山居之人的爽直正派、心地坦然。面对如此险绝壮美的景色，孟郊真后悔当初为什么要刻苦读书，天天去追求那些虚名浮利。表达了孟郊对于功名利禄的蔑视之情。
全诗笔力遒劲，气势雄浑，于写景之中寓以深意，言外之意耐人寻味。
六、最真诚的心声
《登科后》
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
孟郊经历了二次惨痛的失利后，在四十六岁那年，在母亲的鼓励下，孟郊又一次进入考场，这一次他终于进士及第。
朝廷组织新晋的进士们游城赏花，孟郊骑着高头大马，欣赏着满城春色，它一扫昔日的郁闷，喜不自胜地写下这首别具一格的诗，一吐心声：
以往不如人意地困苦处境再也不值一提了，今朝金榜题名，令我神采飞扬，兴致高涨。迎着浩荡的春风，策马奔驰在春花烂漫的长安大道上，不知不觉就看尽长安的繁华。
"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。“春风得意”、“走马看花”两个成语就是由此演化而成。
《赠郑夫子鲂》
天地入胸臆，吁嗟生风雷。
文章得其微，物象由我裁。
宋玉逞大句，李白飞狂才。
苟非圣贤心，孰与造化该。
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。
郑鲂（777-834年），字嘉鱼，出身于著名的豪门大户荥阳（今河南荥阳市）郑氏，荥阳郑氏与范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏在唐朝并称为“四姓”。郑鲂是进士出身，历任监察御史、屯田员外郎，累迁尚书仓部郎中。
郑鲂少年好学，为人忠恪直言，风雅蕴蓄，见识广博，当时有一句谚语：“不识郑嘉鱼，不名为进士。”大诗人李贺、孟郊等与他多有唱和，这首诗就是孟郊写给郑鲂的。
在诗中，孟郊狠狠地夸奖了郑鲂，“天地入胸臆，吁嗟生风雷”，郑鲂将天地都纳入他的心胸，他的的文章能写出极其精妙微小的变化，像狂风惊雷一样惊人。他的文章像宋玉一样呈现出宏大的气势，他的诗篇像李白一样呈现的是不羁之才。他勉励郑鲂，倘若没有一颗广阔的圣贤的心灵，怎么能够和天地万物的造化合拍呢。郑夫子，请好好勤勉自己，因为贤才还刚刚成胎，前程还远大着啊！
元和九年（814年），老朋友郑馀庆调任为兴元尹，他奏请孟郊为兴元军参谋，试大理评事。八月二十五日（814年9月12日），孟郊在上任的路上，因暴疾在河南阌乡县去世，终年六十四岁。
孟郊病逝后，因为孟郊的三个儿子都早已去逝，妻子郑氏没有办法处理丧事，郑馀庆得到消息后，出人出钱帮助郑氏料理了孟郊的丧事，又给了郑氏一笔钱，让她颐养终年。孟郊的墓志铭是由韩愈亲自撰写，另一位大诗人张籍为孟郊请了私谥“贞曜先生”。人生能得三五知己，孟郊足矣！
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