#创作挑战赛#
在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行分享与讨论，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持，我是泸州地方人文学者（学习及传播推广者的简称）江阳沽酒客。
唐宋八大家，我相信即便不能全部脱口而出，大概你也听说过。那么问题来了，请问，你知道唐宋八大家指的是哪八位吗？如果你能立即答出来，那么恭喜你，对传统文化是一个热爱者，如果你说不清楚，也不要觉得有什么懊恼或者尴尬的，毕竟千多年下来，我们还有很多事情要做，没有记住也不是罪过。
不过，既然你已经翻阅到了江阳沽酒客这篇文章，那么也算一种缘分，要是不清楚又恰好感兴趣，我们一起来了解一下，知道的朋友则一起来温故一下，也算是一件有趣的事情。
唐宋八大家，唐朝占据了两位是韩愈和柳宗元，宋朝六位是欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)、王安石、曾巩。为什么唐朝只有两位呢？因为这个八大家的全称其实是“"唐宋散文八大家"，是唐代和宋代八位散文家的合称。
这就解释了为什么唐朝才华横溢的人才那么多，为什么只有两个人入选。首先是唐朝人对诗歌的热爱，显然比作文更有兴趣。而之所以选择韩愈和柳宗元，韩愈实则是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。这就是他能排在八大家之首，被苏轼称为“文起八代之衰”，是很有道理的。
而另外一位柳宗元则偕同韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。
文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。假如没有二人的敢于讲话并且讲真话的文风态度，后世未必会有六家的兴起，更谈不上发展和继承了。
韩柳二人虽然在唐朝的务虚文风态度中，略显另类和孤独，却最终为中国文坛一扫两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情态，无病呻吟，趋于堕落。重新焕发了生机，才让中华文坛有了更长久的生命力。
今天，我们也有这样的问题，很多自媒体人，不思进取，千人一面，根据各种算法去抄袭文本，为了流量而流量，钱赚了不少，可惜大脑却越发退化，更使得一帮人的三观颠倒，价值观混乱，恐怕还需要有识之士，予以痛击批判，不能让其成为赚钱的工具，而失去社会应有的价值。
有了这两位老先生的铺垫，宋朝除了诗词的继续繁荣，他们完美地把韩愈、柳宗元当作唐代古文运动的领袖的意志继承，于是有了欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)等四人是宋代古文运动的核心人物，又有了王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
自此，唐宋八大家影响后世至今不衰，而他们每一个人都是值得跟大家一一分享，单独成文，如果你有兴趣，欢迎关注，江阳沽酒客接下来会继续跟大家一一来聊，八大家各自的经历和特点，以及后世的影响。
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