青石镇飞碓村有牛头弄和马面排两个自然村，据《常山县地名志》载：牛头弄位于溪口东南四点二公里郭姓于民国初年从龙溪联合社(今招贤镇纱帽山)迁此村处低谷，其中一山形似牛头，故名牛头山，山旁边即称牛头弄马面排位于溪口东偏南四点五公里据《彭氏宗谱》载：彭姓于清嘉庆年间从江西迁此村处坡地间，地形形似马面，故名，我来为大家讲解一下关于枫泾丁蹄的传说故事?跟着小编一起来看一看吧!
枫泾丁蹄的传说故事
青石镇飞碓村有牛头弄和马面排两个自然村，据《常山县地名志》载：牛头弄位于溪口东南四点二公里。郭姓于民国初年从龙溪联合社(今招贤镇纱帽山)迁此。村处低谷，其中一山形似牛头，故名牛头山，山旁边即称牛头弄。马面排位于溪口东偏南四点五公里。据《彭氏宗谱》载：彭姓于清嘉庆年间从江西迁此。村处坡地间，地形形似马面，故名。
这两地相隔不远，一牛头、一马面，在当地民间流传着一段故事。
民间常说的牛头和马面，一般是指地府中的两位官差，其实牛头马面来自佛教经典，的确在地狱中担任要职，他们具体的职责是什么呢？
牛头，又名阿旁、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿旁，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”
《铁城泥犁经》记载：“佛言。我见天下人不孝父母。不事沙门道人不敬长老。不畏县官禁戒。不畏今世后世者。不惊不恐。如是曹人死即入泥犁(泥犁即地狱，泥犁旁即狱卒牛头人阿旁)。与阎罗王相见。即去善归恶。泥犁卒名曰旁。旁即将人前至阎罗殿。泥犁旁言。此人于世间为人时不孝父母。不事沙门道人。不敬长老不布施。不畏今世后世。不畏县官。”可见，牛头专门负责将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。但凡世间不孝父母、忤逆长辈、欺辱僧尼、不信因果胡作非为的恶徒，都是要被牛头捉住送到阎罗殿前受审的。
马面又叫马头罗刹。“罗刹”为大力鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。
《楞严经》卷八称：“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”
牛头马面的职责就是专门捉拿、押解在世间作恶的人死后去往阎罗法庭接受审判，然后按照宣判结果再把他们送到应该去服刑的地方，不但职责重要，而且还配备了警用装备，有不听话想狡辩逃跑的，牛头马面铁面无私，立刻用枪矛叉住直接扔进无间地狱。
传说很早以前，牛头马面押解一罪犯经过飞碓村时，突然间乌云密布，狂风大作，天昏地暗，瞬间电闪雷鸣。随着一声巨响，路旁一古墓恰好被雷公劈开。罪犯心想，与其被押解到阎罗殿去受审，不如自己先了结，免受皮肉酷刑。于是，他突然一头往古墓撞去，顿时脑浆迸裂，气绝身亡。
罪犯死后，他的灵魂马上与古墓里的孤魂交结在一起，牛头和马面想把罪犯的灵魂抓回去已不可能，所以牛头和马面就站在旁边等着。
此时恰巧几位仙人路过此地，他见牛头马面两个押解一罪犯却没尽到职责，就取笑他们说：当差千年，未有长进，罪犯已亡，何以复命。牛头和马面羞得满脸通红，恨不得有条地缝钻下去。只见他俩，将化身变做一山、一排，真身则匆匆隐去。后来，人们便把这山叫牛头山，这坡地称为马面排。
来源：常山新闻网
申明：版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除
,
