在电视剧《燕云台》中，耶律贤之所以能顺利当上皇帝，离不开两个人，一个是被他“强娶”的萧燕燕，即未来叱咤风云的萧太后；另一个则是他的“发小”加“情敌”韩德让。即使是在《辽史》中，这两个人也真实存在过，那么如果没有这对“苦命鸳鸯”，耶律贤还能当上皇帝吗？我认为，应该能。为什么骆驼会这样认为呢？
我们先来分析一下萧太后和韩德让这两个人，这两个人可以说是人中龙凤，一个出身于契丹贵族，但凭借在位时的诸多善政而名垂青史，而另一个，更了不起，本来他作为一个中原人，论身份只是契丹人的奴隶，但是后来权倾朝野，太后和皇帝都要对他尊敬有加。但是骆驼认为，他们之所以能取得如此傲人的成绩，离不开他们背后的势力。
萧太后的背后是谁？看过电视剧的朋友，可能知道，她的父亲是契丹的重臣萧思温，但大家可能没注意到的是，萧思温并不是萧太后的靠山，她的靠山是“后族”。在契丹人建立的辽国，有两个族的人位于权力的最顶峰，一支，是由“耶律氏”组成的皇族，另一支，就是由“萧氏”组成的“后族”。在辽国的历史上，皇帝都姓“耶律”，而皇后几乎都姓“萧”。
之所以皇后用了“几乎”，是因为辽国皇后中，有一个来自中原的甄氏，她曾和当时的“萧太后”（并非萧燕燕）并列为辽国皇后，除她之外，辽国的首位太后，叫述律平，述律平虽然不姓萧，但她的弟弟们在世时，却已改姓为萧，也就是说“萧氏”一族作为当皇后，几乎贯穿了整个辽国的历史。你大可以想象一下，萧燕燕的家族势力是多么的庞大。
从这里我们不难看出，萧氏一族，作为耶律氏一族的亲密盟友，他们其实已经成了一个整体，就是萧燕燕不嫁给耶律贤，萧氏一族为了家族利益，也会安排其他人嫁给耶律贤，因为真正支持耶律贤的，不是萧燕燕而是整个萧氏一族。
说完了萧太后，咱们再来说韩德让的问题。韩德让在剧中，好像是凭借自己个人的能力去帮助耶律贤，但骆驼认为，韩德让代表的也不是自己，而是在辽国的中原人群体。看过骆驼前几篇文章的朋友（没看过的可以关注下，然后爬楼），应该已经知道，自耶律阿保机开始，契丹人就开始重用中原人。
等到阿保机去世以后，他的儿子耶律德光继位，当时中原一片混乱，加上石敬瑭献出了“燕云十六州”，有大批的中原人转投辽国。当时的中原人，在数量上，一度不比契丹人要少。耶律德光为了更好管理，不得不为中原人单独设立了一套行政体系，它被称之为“南面官制”，而契丹人原有的官制，则被称之为“北面管制”，这应当是最早的“一国两制”。
从这里，我们也能看出，当时的中原人，在契丹人建立的辽国中，已经变得举足轻重。这也是为什么韩德让一个中原人，可以在契丹人的地盘“呼风唤雨”的原因。因此骆驼认为，韩德让这个人，不过是在辽国的中原人的一个代表，他之所以能对耶律贤继位影响那么大，不光是他个人的能力，而更多的，则是他背后的中原人组成的势力。
有人看到这里可能会问，萧太后代表着“后族”，韩德让背后则站着中原人势力。那么他们为什么会选择耶律氏中的耶律贤，而不是其他人呢？骆驼认为，这主要有两方面的原因，其一，是耶律贤本人的身世。耶律贤的爷爷叫耶律倍，是阿保机和述律太后的长子。阿保机生前曾把他立为皇太子，准备把皇位传给他。
但是在阿保机突然离世之后，述律太后利用“后族”的影响，驱逐了耶律倍，而拥立了自己的二儿子耶律德光。那么述律皇后为什么会“偏心”呢？因为他不赞同丈夫把契丹全盘“中原化”，而阿保机拟推行的“嫡长子继承制”，就是“中原化”的重要组成部分。而述律平更推崇有竞争的“狼性”文化，因此她更想立军功显赫的耶律德光，而不是“坐等”子承父业的长子耶律倍。
耶律倍被驱逐以后，曾跑去中原生活，最后也是死在了中原，而他生前也是阿保机“中原化”的支持者，因此可以说，他和“中原”有着很深的羁绊。耶律德光去世以后，述律平本想让自己的小儿子耶律李胡登基，但是因为群臣反对，最终上位的是耶律倍的儿子耶律阮。因为耶律阮上台以后，急于“拨乱法正”，而被族人叛乱杀死，最终被耶律德光的长子耶律璟捡了漏。
值得一提的是，耶律阮在位时，立了辽国历史上唯一的一位中原人皇后，也就是说，耶律倍父子俩都可以看作是亲“中原派”。耶律璟作为耶律德光的一支，自然对耶律阮的任用的人有所贬黜，加上他为人残暴，因此惹毛了很多人，最终导致自己被手下人刺杀。既然耶律德光一系的人倒台，那么耶律倍一系的人自然要冒头，而他的孙子耶律贤自然就成了大家眼中的“明主”......
从上面的内容，我们不难看出，看似纷乱的辽国皇位继承，其实一直都有一根暗线，了解了这根暗线之后，我们自然就能明白，韩德让和萧太后不是关键，他们背后代表的势力才是关键。大家如果把耶律倍一脉，和耶律德光一脉，分别看作美国的民主党和共和党，也许能看的更透彻。时代在变，但有些东西却一直都没变。
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