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文/民生周刊
多和少、软与硬之间没有绝对的界限，生活中大部分事情都有两面。
同时，话与事更不能割裂，不管在哪里，跟谁打交道，说话办事都是必备的技能，缺一不可。
“言多必失”，滔滔不绝地说话，说得多了，言语中总会暴露出许多问题。
记得澳大利亚有“未来总理”之称的政治家约翰·布洛戈登吗?
他本是所有人眼中的“未来总理”，前途不可限量，却在一次酒会上，因为说错了话，被迫引咎辞职。
在那次酒会中，他不仅和各种女郎乱调情，甚至嘲笑巴尔的马来西亚裔妻子海伦娜是“邮购新娘”，嘲讽意味十足，激怒了全国人民。
事后，被澳大利亚总理强烈谴责的他，无奈辞职。
“祸从口出”，鬼谷子早有很深刻的见解，他认为：‘口可以食，不可以言’者，有讳忌也。
是说口可以用来吃饭，但不能用它乱讲话，因为说话容易犯忌讳。
隋朝名将贺敦立有大功，他因为对朝廷赏赐不公心怀不满，便口出怨言，结果被权臣宇文护逼令自杀。
临死时，他叫来儿子贺若弼说：“我因口舌而死，你不能不记住！”接着用锥子将贺若弼的舌头刺出血来，以此告诫儿子慎言少说。
贺若弼开始还能记住，经常以“遇事三缄其口”来提醒自己，可随着他功劳日大，地位日高，便把父亲的告诫忘到脑后去了。
同父亲一样，他也因对朝廷封官不满而大发牢骚，被免去了官职；他不接受教训，反而怨言更多，于是被逮捕下狱，继而被处以死刑，重蹈了父亲的覆辙。
生活中、职场上，我们每天和家人、朋友、客户、同事之间难免有话要说，而说什么、怎么说，该说或不该说，都应有讲究。
鬼谷子指出，外交辞令有五种：病言、怨言、忧言、怒言、喜言。
所谓病言，就是由于气力不足而说的话；所谓忧言，就是由于内心烦闷而说的话；所谓怒言，就是由于心怀不满而说的话；所谓喜言，就是由于放松而说的没有重点的话。以上言辞只有把握好才能使用，只有必需时才能使用。
孔子在《论语》里说：“敏于事而慎于言，君子三缄其口。”
少说，并不是让我们不说，而是恰如其分地说话，绝不可胡说、乱说。多做少说，踏实做人。
也许有人会说，少说多做岂不是吃亏了吗？其实不然，少说多做，正是聪明人的表现。如果能够真正做到少说多做，那一定会收获更多。
没事不惹事，有事不怕事。
不做违背良心、为人不齿的事，面对大是大非，勇于任事，敢于担当；对于小事琐事，高风亮节，大智若愚。
做事有手腕而光明磊落，不做软事，更是保持做人的底线和红线。
没事别惹事，符合中国人一向低调的处事原则；遇事别怕事，则源于内心中那种勇敢和有担当的力量。
现实生活中，真能做到这两点的人，其实并不多。甚至有人反过来了：“没事总惹事，有事特怕事”。
虽然就差了两个字，意思却差了十万八千里。
有一个故事挺有意思。
一个狗主人的脸被爱犬挠了，他的朋友出于关心，就问怎么回事。
狗主人回答：“怕狗挠我，就给它剪指甲，结果就把我挠了。”
朋友疑惑：“它以前挠过你吗？”
狗主人意识到自己没事找事，尴尬回答：“以前，倒是没挠过我......”
《孟子·尽心》中有这样一句话：“知命者不立乎岩墙之下”，意思是说，懂天命的人不会站立在危墙下面。
“不立于危墙之下”，不仅要预先觉察潜在的危险，防患于未然，还有一层含义是：见微知著、防微杜渐，一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
明知有些地方不安全，那就不要去；明知道有些事情会惹麻烦，那就不要做。
不惹事，是“己所不欲，勿施于人”，不去干扰、阻碍、伤害别人，实际上就是积德积福。
不惹事，是“与人方便，与己方便”，既是自珍自重，又是尊重他人，最终受益的还是自己。
当然，树欲静而风不止，就算不惹事，生活中难免会遇到各种各样的事。但有事就不要怕事，忍让不会让人感恩戴德，反而会助长别人的错误行为。
前些时间的“座霸男女”可谓闹的沸沸扬扬。为什么这样的无耻事件总是层出不穷？
究其原因，不过是因为他们已经得逞过无数次了。
很多人抱着“算了，多一事不如少一事”的想法，心里却指望有人能站出来给他们一点教训。
人人都这样想，人人都沉默，才使得这些妨碍他人利益的行为更加猖狂、肆无忌惮。
好人缄默，才会让坏人横行。我们在这个社会上生活，自然而然的也有着一种责任。不是所有的事情都应该大事化小、息事宁人。
在好人面前，善良和谦让，是沟通友谊的坐标和桥梁；在恶人眼里，俯首和低眉，就成了迁就和纵容，他会顺着我们的怯懦爬到头顶，居高临下、颐指气使。
人的一生中总会遇到这样或那样的事，有好事也有坏事。不管如何，只要能够做到没事不惹事，有事不怕事，那么就算出现任何事情，也难不倒我们。
主播：崔晨曦
有一分热，发一分光；有一分情，发一分声。
文章来源：民生周刊（ID：msweekly）综合整理自网络
出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体事业部
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