曾睿：
《我读感知论》随想录（106）
世界的人
我们存在有什么意义？生物存在有什么意义？这个问题我们回答不了，我们有什么意义，是相对于世界而言的，我们尚且连世界的存在对我们有什么意义都不能回答，谈何回答我们存在的意义。世界的存在对我们有什么意义？这里我们就犯了一个致命的错误，我们拿世界去生存，这不是重视世界存在的意义，这是无视世界存在的意义。我们自己也知道世界的存在肯定不是为我们的生存而存在的，但我们只能将世界用于生存，因为世界的其他用途我们根本就不知道，或者说我们没有意识到。但事实上，我们只用世界来生存吗？不是，我们的生活远超出生存的意义，我们用世界做了太多与生存无关的事，只是我们还是固执的将世界作为我们生存的对象，因为我们找不到世界对我们的其他意义。
将世界用于生存浪费了世界本身的意义，而且生存所带来的后果是我们无法承受的，谁都知道生存无法生存下去，但谁都去生存，没有人意识到这个“生存”是多余的。我们是已经存在，还去生存干什么？去生存相当于去死亡，因为生存的背后就是死亡。人的智慧都是用于向世界求取存在，也就是人的存在是与世界斗争的过程，人从来都没有反思到自己的智慧本身是否合理，为什么智慧没能解决问题，反而让问题越来越多了？人也知道世界不让人生存，但人意识到了一切也没意识到人最终的这个“生存”行为是否合理？人从来没反思世界为什么不让人生存？是世界错了，还是人错了？世界是不会错的，错的肯定是人，那人什么错了？人的存在理念错了。照我们看来，生存是艰难的，是艰难的向客观世界求取存在。那我们还没进化成人的时候，也是艰难的存在吗？艰难的存在了上亿年？这种牵强的解释怎么能解释出我们的生物进化。活着就是为了同世界作对？活着就是为了为自己求取存在？然后最后还是不得不死去，这有意义吗？有什么意义？
现在看来，我们与世界建立起了错误的存在关系，我们用世界去生存，这是一种极其主观片面的做法。世界用我们做什么？这等于是说我们对世界有什么意义？我们对世界有意义吗？意义肯定是有的，不然我们不会那么安稳的存在N亿年，这说明世界一直在用我们做什么，只是我们不知道。世界用我们做什么？世界用我们存在，这里我们会感到诧异，世界怎么用我们存在？我们以唯物逻辑当然无法理解世界与我们之间的这种巧妙关系，世界用我们存在，是指世界存在于我们这里。要问，世界与我们是什么存在关系？回答只有一种，感知存在关系。这也就是说，世界是用我们来存在的，世界存在于我们的感知中。我们先不要在意解释是什么样的，因为这不是重点，重点是最终我们与世界的关系。
世界用我们来存在，世界存在于我们的感知中，这就是我们对世界的意义，我们对世界的意义既然是存在，那么世界用我们肯定是为了维持存在，换句话说是为了让存在存在的持续、稳定、有序、活跃。所以这才是我们存在的意义，我们存在的意义其实是很重大的，原因就在于我们与世界的唯一关系——感知存在关系。这样我们也能找到自己的终极存在意义，不是为了生存，而是为了存在的愉悦和愉悦的存在。因为世界是用我们来存在的，我们存在的更好，世界也会存在的更稳定。反过来看，我们与世界的生存关系，让我们存在的更好了吗？让世界存在的更稳定了吗？都没有，我们的这种“生存”行为纯粹就是一种反存在行为，反自己，反世界。现在也就能理解世界为什么要阻止我们生存了，世界阻止我们生存可以看作我们自己阻止自己生存，因为生存对存在是具有破坏意义的，生存是为了保存存在的一部分而去同整体存在做对，这种行为必然会遭到存在整体的反噬，我们会感到万难。
我们之所以难不是我们不够强大，我们越是强大就越是难，结果依然不会改变，我们不知道只要我们放下那股劲，我们就不难了。我们不是跟世界过不去，我们是跟自己过不去，就这种“生存”的斗争行为弄得世界和我们没有一个是好的，我们至今也不明白这个最简单的道理——世界和我们从来都是一体的，我们与世界之间不分好坏，我们和世界完全可以达成一致，但我们却硬是要设置与世界的这种生存关系，这害的却是我们自己。所以要问我们的存在有什么意义？有什么目的？这根本就不用回答，我们存在的意义就是我们的存在本身，我们不正是因为存在了，所以才有意义的么，那这意义到底是什么？一切存在。存在的目的也很简单，就是让一切存在都有意义，当我们处在痛苦的存在状态时，存在的意义就会消失，就比如我们现在的生存生活，我们常常找不到意义，不是没有意义，而是被我们忽略和遗忘了。
世界与我们的关系为什么这么恶劣？我们为什么生活的并不好？生存还有必要进行下去吗？这所有的现象背后，却是我们设置的理所导致的——生存之理。我们自己给自己设置了苦难的生存模式，我们还要怨谁呢？（接下）
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