人是万物之灵，这是古代中外神话传说中共同的特征。人的地位高于其他造物，这是中国神话中的观点，也是西方神话中的观点。旧约创世纪中说，人可以管理世间万物，包括水里游的，地上跑的，以及天上飞的，这一切都归人来管理。
中国的神话中也一样，“万物之中，唯人最灵”，人有无限的可能性。《钟吕传道集》中说，人可以成仙，人可以成鬼，一切可能都取决于人的努力。在中国的神话传说中，人处于中心地位，甚至与神仙是平起平坐的。
人可以修行成仙，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，总有一款适合修仙者。天仙还可以历经三十六洞天的升迁，最后进入三清天，到达大道之乡。修仙者最后可以合道，成为与神共同并肩的同伴。而西方的神话就不一样了。
在西方神话故事中，神与人相比，神的地位更高，人是神的仆人。人虽然是上帝的宠儿，但人只是上帝用来管理万物的一个造物。人是不能僭越成为神的，人永远是人，人不可能成为神。在西方神话中，人追求长生是错误的，获得长生对人来说是一种痛苦。
所以我们看到他们有该隐血族的传说，血族幸福吗？我们看到的基本都是痛苦，长生的血族是罪恶，他们必须被清除。所以这样的故事在西方作品中比比皆是。我们中国神话中把长生当作一种追求，是正当的，也是令人羡慕的。
西方神话中妄想成为神是一种罪，是一种僭越，所以这样的人是会被惩罚的。造物主是高高在上的，他的能力是与生俱来的，是不能靠后天努力获得的。所以才会有那么多的异端被处理，他们超越了人的本分。
中国神话中成仙是人的追求，成仙后的人还可以不断进化升级，最后有可能站在世界的巅峰。西方神话中人的地位是被锁死的，是不能改变的。人只能顺从神的安排执行自己的使命，不能跳出神的安排任意行事。
如果我们再看一下希腊神话，我们会发现奥林匹斯山的群神都是亲戚连亲戚，他们或是父子父女，或是兄弟姐妹，并没有其他的外人能够进入他们的小圈子。这是一个封闭的系统，他们不接受自己血亲之外的外来者进入他们的圈子。
中国神话中就不一样了，会有源源不断的新的成仙者不断加入神仙的队伍。他们给神仙世界提供了新鲜的血液和活力，让神仙世界不间断地进行新陈代谢，保持神仙们强大的战斗力。而希腊神话新出现的神只能是旧有的神生育出了新的神灵。
所以我们会看到中国的神仙队伍不断扩张，每一代都会添加新的成员进去。这些新的成员一般都是通过自己的刻苦修行步入神仙队伍的。而希腊神话中的神仙队伍基本只能靠奥林匹斯群神去一个个生育出来。
一个没有神仙血脉的凡人在希腊神话中只能是凡人，他不可能成为神仙。而中国神话中一个没有神仙血脉的凡人是能成为神仙的，他有着一条正常的上升渠道。这有点类似中国的科举制度和西方中世纪的封建制度。
西方的中世纪，底层人是没有上升渠道的，龙生龙，凤生凤才是那个时候的社会写照。而中国的情况完全不同，他给精英集团外面的普通人留下了一个小小的通道，那就是科举。只要你能通过科举考试，你就可以进入上层。
虽然这个通道很窄，但毕竟要比没有强。希望再小也是希望，能通过的人凤毛麟角，但毕竟有人真的跃过龙门成了龙。于是在我们的民间故事中穷书生赶考中了状元的故事便比比皆是。西方的中世纪有这样的故事吗？你只能幻想着娶一个公主或者嫁一个王子来改变自己的阶层，其他的就不要想了，想也是白想。
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