相信生一个健康聪明的宝宝是不分古今都想实现的愿望，在现代生活，生孩子也就满月酒，百天照，摆摆酒席，收收红包，这些琐碎的事情。但是在几百年前的清朝，他们是如何对待孩子出生的事情的呢？
祈子通常是未生育的女子，祈求送子娘娘，甚至是专门请人请来一尊放在家里天天祭拜。希望自己能有一个聪明的乖宝宝。
清朝时，在今天浙江一带，女子婚后一两年仍未怀孕者，夫家的一些亲朋要在阴历正月十六日晚上，用纸扎糊一婴儿人形，谓之“耍孩”；
晋王嘉《拾遗记》。中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为"麒麟送子"的来源。
那些想要孩子的家庭，会打着绘有“麒麟送子”图画的灯照明，敲锣打鼓，沿途燃放鞭炮，将人形纸糊的婴儿送到不孕女子的床榻上。中国神话传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。更有"麒麟儿"、"麟儿"的昵称来称呼自己的孩子，中国民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。
接着主人为送“耍孩”的亲朋倒糖茶水饮用。亲朋们喝完茶水后，将茶碗倒扣在桌子上。当地人认为，这样做，不孕女子将很快孕育男孩。
苗族、布依族、水族，广西毛南族、侗族、仫佬族等少数民族，都传承着各具民族特色的求子仪式。如布依族是让男主人将公鸡背进屋内，据说可引来子嗣；侗族祭拜姜良、姜妹兄妹神，水族祭祀岩神，毛南族祭拜花神。仫佬族祭拜祖先神，特别是婆王神。
麒麟送子图
临产清朝宫妃怀孕后，敬事房要每天记录妃子的饮食起居。御医会每日造访断脉恐皇嗣有什么意外，然后怀孕的妃子有特权提出比如要一个人居住，或者饮食上的特殊要求。当然这些是建立在妃子受皇帝关注的前提。一般而言，就算不得宠，御医诊脉这个环节是不可缺少的。
妃子将近临产，还会派专业的稳婆、御医“值夜班”，以免妃嫔半夜发生突然情况或是要生了这个叫“上夜守喜”。除此之外，他们也要准备产妇包，别看宫里什么都有，该准备的掌事公公早就要打点好的。就比如慈禧临产的产妇包有以下这些物件：
二月初三这天，负责的总管太监史进忠告知衣库管理人员，要用各色春绸七丈五尺一寸，各色潞绸八丈一尺三寸，白高丽布三匹，白高丽布挖单三十三个，蓝高丽布三匹，蓝高丽布褥十床，白漂布二匹，白漂布小挖单二十六个，潞绸被十八床，蓝扣布二匹……实在太多了。
你们或许会奇怪为啥都是布，而不是衣服。看过古装电视剧的大概有看到过一幕就是稳婆用剪刀剪开后，需要大量的布来擦拭血迹，孩子生下来后还要用布包裹。那会可没有尿不湿也没有产褥垫，然后孩子和产妇也需要做衣服。以及宝宝的被褥都是现做的。可考究了呢！
在生育的时候，产房外要悬挂宝刀，据说可祛除邪祟；还要放置易产石，据说有助于顺利分娩、母子平安。这两件宝物是分别放在乾清宫和养心殿里的，只有重要的妃嫔生产时，才能被请出来。
接生
月子新生儿出世后第3天的“洗三”的礼俗：“三日洗儿，谓之洗三。”
在宫中，皇子/女降生后，内务府官员要立即向皇帝及其他皇室成员禀奏，并将皇子/女生辰“命帖”交付钦天监。钦天监选择吉时，3天后行洗浴礼。
洗浴前，宫人们要先将用槐叶、艾草煮过的水倒入浴盆中，这确实是讲究的，艾草能消胎毒，可以预防小儿湿疹。而今很多人都懒了，宁愿去跑医院配激素药。接着皇帝及王公贵族们赐赠的贺礼金银钱物、花生、鸡蛋、枣、栗子等，投入水中，谓之“添盆”。寓意小孩以后吃喝不愁，富贵如意。
然后由新生儿的姥姥，或年长德高的女性为婴儿擦身。一边用手搅水，一边念诵祝福话语，叫作“搅盆”。“洗三”结束后，有姥姥要用葱白在婴儿身上轻轻地打三下，边打边念诵“一打聪明，二打伶俐，三打邪魔”等祝词。
在民间给婴儿轻轻洗完澡后，还会用喜蛋在婴儿额角处轻轻摩擦几下，据说可避免今后生疮；再用金银饰品擦拭几下，据说可护佑婴儿不受妖魔精怪的惊吓。洗后，用称给婴儿称体重，俗称“上称”。称时，要将婴儿父亲的一只鞋、一块碎缸片、一根肉骨一起放在称上，与婴儿合称。寓意婴儿长大后有刚（缸）骨，能继承父志。
婴儿出生后，为保佑其健康成长，避免病魔纠缠，家人要向邻里讨要零碎布帛。拿回家后，裁剪缝制成衣，名曰“百家衣”，给婴儿穿戴。时至今日，家里的老人常说让宝宝穿健康孩子以前的旧衣服可以让他健康成长。当然在宫里这个习俗是没有的，谁也不知道旧衣服里面有没有下毒毒害自己的孩子。
现代科学研究表明，婴儿出生后，最佳喂养方式是母乳喂乳。这在清朝也是这样，但并不是母亲是乳母。这个规定很明显是为了防止妃子操劳以及身体走样，一切都是让皇帝开心。由内务府遴选的年青、体健并刚生过孩子的妇女当乳母且不是一个，一皇子例须用四十人：保姆八个、乳母八个。乳母的亲生子女，由宫中出银，另雇妇女哺养。即使断奶了也是交由高级别的妃子抚养。也因此清朝的皇子格格们与生母感情比较淡薄，每年见面有定时，见亦不能多言。
孩子沐浴
总结所以清朝后宫生孩子，女人卸了货就不辛苦了。苦的是那日夜常在的思子之情，用清朝诗人纳兰性德的一句诗形容就是：梦里故乡慈母泪，滴滴穿石盼儿归。
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