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披麻戴孝后怎么化解运气
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10月8日，山西省襄汾县大邓乡赤邓村因一则公告受到关注。该公告显示，10月1日起，该村不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请等，葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等，一切从简，杜绝铺张浪费等不良行为。凡有以上情况，全体村民不准前去参加，否则，道德银行的星级积分给予降级，贫困生、转学、上户等手续不予办理。（10月9日 澎湃新闻网）
村委会的目的是为了避免铺张浪费，这本是好意，但却缺乏应有的人情味。中国作为一个文明古国，礼仪之邦，早在上古时期人们就对婚、丧、嫁、娶有了一些约定俗成的规矩。其中，传统儒家丧葬礼俗，更是中国传统文化的重要组成部分，它在促进家庭和睦、邻里和睦等方面有着重要作用。由爱亲人到与人为善，由家庭关系的调整延伸到社会关系的处理，这种思想也正与社会主义核心价值观中的“友善”相契合。从古至今，传统习俗都扮演着重要的角色，对待旧文化不能用旧思维，应该给予更多的社会包容，看到其价值所在。
传统习俗也可以与时俱进，不能一棒子打死。近年来，多地深化丧葬礼俗改革工作实施方案。2018年，针对一些地方存在的丧葬礼俗陋习，民政部要求推动公益性公墓建设，同时各地民政部门可以根据实际情况，制定丧事活动指引或丧葬礼俗规范，指导村(居)委会及红白理事会、老年人协会等自治组织，将殡葬移风易俗要求纳入村规民约，对相关待客标准、服务项目、程序时限、经费支出等明确原则性要求。
合理改革既可以保障中华文明的完整性不受破坏，也能够满足民众的基本诉求。但这也对政府部门的决策提出了更高的要求：如何科学决策，才能做到既合法又合情？
传统习俗真正缺少的是新的替代形式。现如今，很多陈旧的观念已经不复存在，很多年轻人也不愿意采用祖上传下来的老方法祭奠亲人，但是作为后代，依然需要通过某种方式来表达对长辈的思念与尊重。这就需要用其他方式来充当后代情感寄托的载体。比如，建设公益性骨灰堂、公益性公墓，对骨灰存放、树葬、撒散、小型墓等多样化节地生态安葬方式加以提倡，并且为逝者家属提供补贴，修建纪念设施。从传统文化的角度出发，切实考虑民众的真实诉求，而不是“一刀切”地管理。
发扬勤俭节约的新风尚应当给予大力地支持，但也要具体问题具体分析。中国有着几千年的丧葬习俗，人们对丧葬已经形成了比较完整的认知系统和操作流程，丧葬礼俗文化在一些人的观念中仍然占据着重要地位。政府应懂得因地制宜，创新管理方式，创造更好的文化氛围，充分发挥“主人公”角色，追求老有所养、老有所依的同时，同样也要追求“逝有所安”。
文/周传勇（西南政法大学）
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