有很多人都有这样一种问题，在清静的时候内心平和，可以达到心无旁骛的一种境界。但是一旦遇到一些让自己情绪烦躁的事情，马上内心就乱了。
有的时候想让自己保持一个温和的性格，但是当遇到事情的时候，那一种内心的情绪马上就出现了问题。
在王阳明的《传习录》中，有这样一句话，王阳明的学生问：静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？
王阳明就说：是徒知静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒，人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。
这句话意思就是说，有一天王阳明的学生就问：在安静的时候，觉得内心持守的不错，但是遇到事情就不一样了，怎么会这样呢？王阳明就说：是因为内心只知道下尽忠职守的功夫，而不知道克制私欲的功夫。这样一来遇到事情就把持不住了，人必须在事情上磨练才能够站稳，才能做到，无论静处还是做事都能保持内心安定。
多数人遇到的问题和王阳明的学生所遇到的问题是一样的，忙的时候内心就乱了。其实这更多的是因为自己内心私欲引起的一种状态。只知道尽忠恪守，但是并不知道克制内心的欲望。当内心欲望多了的时候，很容易心随境转，这样心也就跟着乱了。
无论是忙还是闲的时候，保持内心的一种笃定和平静，这才是最大的一种智慧。而想要达到这样一种状态，最好的一种方式，就是保持内心的淳朴，去除内心的那些不该有的妄念和私欲。
《道德经》中说了这样一句话：塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
这句话意思就是说堵塞欲望的孔门，关闭欲望的心门，就没有烦恼的事情。开启欲望的心门了，整天烦杂的事情多了，终身都不可救。
一味的给自己内心增加妄念，是所有灾祸引起的根本。不知道守着一种平淡而又淳朴的生活，只知道一味的增加妄念，迟早会为自己的行为带来一个巨大的灾祸，因为贪婪是一切灾祸的根源。
在《道德经》中，所阐述的统治者就是因为妄念太多，才引起了连年的战乱。对于个人来说，正是因为贪婪才给自己的未来留下了很多祸端，而道德经中一再强调的淳朴，是无欲无争去除妄念的一个智慧。
祸莫大于不知足，故知足之足，常足矣。
没有比贪婪更大的过错了，所以说能够知道欲望有度适可而止，不贪得无厌，才能保证一个恒久的满足。
一般人因为不知足，很容易产生很多苦恼，人心灵的最重要的特征就是不知满足。虽然说有上进心，人往高处走，这是一个积极的心态，可以让我们过上更好的生活。但是脱离了无知无畏的一个愚昧状态，也就是所谓的愚蠢，抛弃了本该守着的淳朴状态，会给自己带来莫大的灾祸。这不是危言耸听，这是一个真理。
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