吴哥之于柬埔寨究竟意味着什么？在绝大多数旅游者心中，去柬埔寨可能就是为了能够去膜拜伟大的高棉故城吴哥。那么吴哥窟之于吴哥呢？在我们到达暹粒（Siem Reap）之前，潜意识里只知道那被绣在柬埔寨王国国旗上的五座神塔，我们以为吴哥窟便是吴哥。
但事实却并非如此，吴哥窟只是吴哥系列之一。
我们的吴哥古迹三日游路线是这样设计的：
第一天走小圈，大约为17公里。路线：凌晨看吴哥窟（Angkor Wat）日出——巴戎寺Bayon——巴芳寺Baphoun——空中宫殿Phimeanakas——癞王坛Terrace of the Leper King——斗象台Terrace of Elephants——胜利门（Victroy Gate）——出吴哥城到周萨寺（Chau Say Tevoda）——托玛龙寺（Thommanon）——茶胶寺（Ta Keo）——塔布隆寺（Ta Prohm）——斑黛喀蒂寺（BanteryKdei）
第二天大圈，大约为26公里。路线：豆蔻寺（Prasat Kravan）——皇家浴池（SrasSrang）——茶胶寺（Ta Keo）—周萨寺（Chau Say Tevoda）——托玛侬寺（Thommanon）——圣剑寺（Preah Khan）——龙蟠水池（Neak Pean）——塔逊（Ta Som）——东梅奔寺（East Mebon）——比粒寺（Pre Rup）——吴哥窟Sun Set。
第三天：崩密列（Beng Mealea）—女王宫（Banteay Srei）—高布思濱（Kabal Spean）。崩密列不在40刀之内，需另付5刀门票，一般还得给导游1刀小费。
每次出行前，几乎不看攻略，只大概了解一下背景，每日里写摘要，回家后再细细地梳理记忆，读很多的资料，思考，然后讨论，村妇和皇帝甚至会因为意见相左而争执不休互不相让。村妇急性子一上来哇啦啦花腔女高音大叫一声恨不得揍皇帝一顿，皇帝说他是有原则的，所以最后总是村妇的PP遭殃。
哎，我们都太认真了。
吴哥在村妇的心里缠绵了太久，以至于她在参观过程中数次失语：吴哥窟是一部完整的印度教；巴戎寺里数百张似笑非笑的脸宁静而祥和，佛在身边，触手可及；女王宫高贵而美丽；塔布隆寺神秘且充满生机，植物吸尽了人间的繁华和精气，存在的姿态很强势，很霸道，他们和人类的建筑发生了战争，争地，争水，争阳光。千年轮回，建筑倒塌，它们却越发的根基深沉声名旺盛起来。它们赢了。
吴哥赢了。
如同巴肯山的日落一样，吴哥窟的日出也是非看不可的。
我俩早上4点半起床，到楼下时，tutu司机已等在旅馆的院子里。5点钟准时出发去吴哥窟。吴哥窟距离暹粒市约5.5公里，大概是所有古迹中离市中心最近的一处。车行不多时便到，虽然天色漆黑，吴哥窟门外却早已聚了很多人。检票员一人拿着个小手电，排成一排一字形横开，挨个检查大家的门票。
走过长长的西堤，穿过一道门，继续摸黑前行，一行人稀里糊涂地跟着大部队瞎走。幸亏皇帝及时抓住一位工作人员打听了看日出的最佳位置，我等才得以左转寻找光明。
在吴哥窟五塔前的小湖边，我们傻乎乎地和无数同样傻乎乎的人坐倒开始等日出。这一等便等到了7点多钟，才终于看见大红的、温柔的太阳从塔后慢悠悠地晃上来，湖面上漂着的那几支睡莲被镀上了一层金色的光，水波微漾，配合着闪光灯的噼里啪啦响，我们探秘去也。
建议：1、看吴哥窟日出，完全没有必要起这么早，6点半前到达足以。2、因朝向使然，建议看完日出后先走小圈的其他几处，最后在下午再回到吴哥窟细看。
苏利亚瓦尔曼二世在位时也是高棉王国的鼎盛时期，当时，整个王国的东部包括整个越南南方，北部到老挝的万象，西部包括了今天泰国的大部与缅甸相接，南部包括马来半岛的北部，国土面积大约为100万平方公里，拥有20多个属国，是当时中南半岛最强大的国家，疆域远大于今天的柬埔寨。如同成吉思汗打到多瑙河畔令中国人津津乐道一样，苏利亚瓦尔曼二世的骁勇善战同样得到了无数子民的崇拜，但他最伟大的贡献还是吴哥窟。苏利亚瓦尔曼二世的名字伴随着吴哥窟的不朽而不朽，可见如果你想流芳千古或者遗臭万年，最好的办法就是从事跟文化产业相关的事情。要么造吴哥窟，要么焚书坑儒。
苏利亚瓦尔曼二世选择了跟他的偶像毗湿奴一样的创造而非毁灭。他请来了全国最好的工匠、彩绘师、建筑师及雕刻家，历时37年，终于造就了世界七大奇迹之一——吴哥窟。吴哥窟高棉语写作“Vrah Vishnulok”，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的，也是世界上最大的庙宇。
关于吴哥窟的用处，有些人认为同吴哥城里的其他建筑一样，是皇帝们念经拜佛修身养性之地。但因为其大门朝西，所以也有人认为这是一座墓地，因为在印度教里西方代表的是死亡的方向。
同样，因为宗教的影响，吴哥窟简直就是一部印度教圣地的真实演绎：
护城河象征咸海，保护着整座寺庙（感谢这条190米宽的护城河，如一道屏障挡住了森林的疯狂侵袭，才使得吴哥窟相较其他吴哥古迹，保存得更为完整。）；寺庙中心是象征世界中心的须弥山；祭坛顶部的五座宝塔摆成梅花形，象征须弥山的五座山峰，此外还有那描绘印度著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》的精美壁画。
从网上找了个吴哥窟的模型，比照这个可能更方便了解它的结构。从图中可以看出，护城河包围着一个长方形的绿洲，绿洲有围墙，正中乃须弥山金字坛。
走过横穿护城河的长堤，直通西大门。据说，以前这条道是铺金的。过西大门，又是一条漫长的大道，路的两边到处可见巨大威严的那伽蛇神像。待到终于进入主体建筑，只见内里横、纵通道交错成十字。
吴哥窟里的纵通道用以出入寺院，横通道则是为游览画廊而设。不管横纵，几乎均可走通，除非明显标志告诉你：年久失修注意安全。高棉人用巨石堆积而成的伟大建筑，处处可见倾斜摇摇欲坠状，危而不险，反而为游览体会它的美丽增加了几分敬畏。
葫芦棂窗精美异常，有光的时候，从某个角度看到的光影错落变换，陡生了几分神秘。
头戴金冠，足带金镯的女神(Apsara)浮雕比比皆是。她们裸露上身，神态娴静如水，微笑似有若无，体态优美，舞姿各异，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可谓鬼斧神工之作。
传统习惯是：每个经过的人都要抚摸下仙女的乳房。现在出于保护的目的，已经不提倡这一举动了。
过十字王台，便到了吴哥窟最重要的中心建筑群。它基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次序堆栈而成的三个围囿，中心矗立五座莲花圣塔为顶点，象征须弥山。据说这三层回廊各代表国王、婆罗门和月亮、毗湿奴。向上爬的台阶异常陡峭，据说斜度达到70度，且阶面狭窄，梯级又高，必须手脚并用才可能上得去。估计这也是皇帝们故弄玄虚，就是为了给来朝拜的人营造一种心理威慑力，在见面之前便生恐惧，如此还怕生出异心？
绕塔数圈，细细观察，发现东西南北任何一座石阶皆可爬上吴哥窟主殿，但只有西边的石阶有细细的扶手。可惜这坛子如今早已用绳子围起来拒绝攀爬，所以无法想象爬到中途时向后看会是怎样的惊心动魄了，所以只好问一句：不知天上宫阙，今昔是何年？
此外，还有一个是必须要好好看的，那就是画廊石壁上的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，长近百米，全长达七百余米，绕寺一周。浮雕描绘印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景。装饰图案则以动植物为主题，其中围绕主殿第1层台基的回廊被称为“浮雕回廊”，长达800米，墙高2米余，壁面满布浮雕。东壁的搅乳海图，北壁的毗湿奴与天魔交战图，西壁的猴神助罗摩作战图等，均描绘神话故事；而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。这些浮雕手法娴熟细腻，场面恢宏复杂，人物姿态生动，形象栩栩如生，且采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。
吴哥窟是古高棉王国最高技艺水平的结晶。徜徉其中，感受到的岂止是艺术的魅力，更多的是一种心灵的慰藉。奈何人力总难胜天，这巍巍建筑，终究还是在日月风尘中渐渐隐去，徒留感叹。抓紧时间看吧，也许看一次就少一次了。
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