《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。” 意为大地的形势顺应无比，君子由此领悟要厚植自己的道德来承载众人。
坤，代表顺；物，有几个含义，其中有一个是指自己以外的人、事、物品。“厚德载物”的物应指众人，同样含义的比如“待人接物”，就是指与人相处。
（182）物
字形演变：
本义溯源：
甲骨文“物”，字形既有上下结构，又有左右结构（见下图）。但都是从牛从勿。“牛”容易理解，主要是牛旁之“勿”代表什么意思弄清楚了，“物”字的本义也就显示出来了。
那么，先来解释“勿”字。甲骨文以及金文“勿”，在刀身部增添两撇或三撇，表示挥刀宰杀牲畜后喷溅的血迹或碎屑。因此，“勿”的本义为挥刀宰杀，引申为“不可靠近”（刀口锋利，靠近有危险）、“不可以”、“不要”等义。
甲骨文“勿”
“勿”字的挥刀宰杀义，可以在两方面的到印证。其一，在甲骨卜辞中，有大量的“贞勿牛（负责问卜祭祀的贞人杀牛以献祭）”、“岁其勿牛（岁末年终时宰牛祭天）”的记录，其中的“勿”就是宰牛以献祭的意思；其二，参照“利”字甲骨文和金文，利字从禾从勿，表示用刀收割禾谷（见本系列第63期——“利”），“勿”也是挥刀的意思。
甲骨文“利”
甲骨文、金文乃至石鼓文，字形几无二致。到小篆时，字形才有所变化：
“勿”字，从甲骨文到小篆
了解了“勿”的本义后，再来看“物”，其从牛从勿，这是杀牛祭祀的图像，表示用刀宰杀并陈列摆放用于祭祀的牛，由此引申出物品义。
甲骨文“物”
1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，其中就有“物”字：
秦简“物”（睡虎地）
自甲骨文起，“物”字从牛从勿的字形一路延续，直至今日。以下不再赘述。
小篆“物”
隶书“物”
楷书“物”
由此可知，“物”的本义：宰杀并陈列摆放用于祭祀的牛。引申为“物品”之义，又引申指“自己以外的人、事、物”。
衍生含义：
延伸了解：
庄子《齐物论》说什么？
《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇，全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成。所谓“齐物”，就是一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的，事物之间在根本上并没有彼此之分，而且是相互依存的存在。
需要说明一下，在此只是字面上的粗浅解释，庄子的思想远比这深刻而且丰富，限于篇幅，不便继续展开，要完全理解《齐物论》讲什么，还是要去读懂原文。
其他汉字解释：
弄 、 市 、 为 、 章 、 政 、 里 、 克 、 进 、 禁 、 解 、 甘 、 复 、 方 、 而 、 采 ......
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