《说文解字》之十二地支系列 第五讲

子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥

本讲的两个话题是:

第一个话题:读故事,理解贫和穷的区别

第二个话题:解读十二地支的第五字:辰

天干地支是按年份还是按时辰分类(神秘的天干地支)(1)


第一个话题:读故事,理解贫和穷的区别

黄侃先生在《文字学笔记.小学》这一章里提出了三个对文字“正当明确”的要求对一个字应当有正当明确的解释、正当明确的由来、正当明确的使用。这三个“正当明确”就是要人们明白字义、明白字形的演变、还要会使用,这是最基本的“小学”功夫。

黄侃的老师是章太炎先生,他在成都的时候,有一个朋友向他“叙述己贫”,就是说他自己现在没有饭吃,想请章太炎向四川当局推荐一下,给他找个差事混饭吃。章太炎听了勃然大怒,说:“你一贫已至此,若至穷时又将如何呢?”意思是说:你现在贫的时候就想请我给你走后门,如果再是穷的时候又会怎样呢?

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同时在坐的还有个赵姓朋友,他觉得既然那个客人是章太炎的朋友,也不好让他下不来台,于是他就打圆场问到:“贫与穷亦有异乎?”“贫”和“穷”难道有什么不一样吗?

章太炎说:“异甚(太不一样了),所谓贫者,以其贝分之于人,而己身尚不至一无所有。”

章太炎说:贫,就是把钱分给别人而已,因为“贫”字上边是一个“分”,底下是一个“贝”。“贝”在古代是作为货币来使用的,所以他说“以其贝分之于人”,但自己却不至于一无所有。“若穷,则弃家而无有,孑然一身藏于穴内,安能与贫并论乎?”有个词叫“人穷志短”,因为你看这个“窮”(穷的繁体字)字,上边一个“穴宝盖”底下一个“躬”。

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“穷”是什么意思呢?穷,是完全失去了方向,没有路走,然后把身子缩起来,藏在一个洞穴里边。因此章太炎才说贫和穷怎么能够相提并论呢?

广老师总结:“贫”只是物质上的匮乏,而“穷”则包括精神上的迷失。我们来举几个例词验证一下:人穷志短、穷凶极恶、理屈词穷、贫病交加、劫富济贫、嫌贫爱富、一贫如洗、穷困潦倒、穷且益坚。从这些词中,我们可以看出“贫”与“穷”不能混为一谈。如果把“贫”和“穷”两个字置换一下,明显就感觉出问题来了。

后来,和他们在一起的那个赵姓朋友就对别人说:“我读书数十年,今日方才懂得贫穷二字之字意。”

广老师讲《说文解字》一般都是从甲骨文字形开始,目的是能让我们回到这个字初始的生命状态。明白它的本意、它的引申意、它的演绎过程以及如何拆字、解字,然后就可以随心所欲不逾举了。希望大家也能够学会这种方法来好好学习汉字。

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曾经有位读者在我文章评论区问我“茴香豆的茴有几种写法”,我明白他的意思。如果能让更多的读者学习到知识、更深入的理解我们汉字的内涵、体会我们中华文化的博大精深,我觉得做一个新时代的孔乙己又有何妨呢?


第二个话题:解读十二地支的第五字:辰

我们今天要解的字是十二地支的第五个:辰

辰,本为象形字。

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甲骨文的字形,略像蚌壳;金文的字形极像蚌壳。在上古时代,以大蚌壳当农具(亦或形似大蚌壳的东西),因为那个时候的人还没有发明金属的锄头。这样解释或许有读者不太相信,那么我们来看几个和“辰”有关的字,便能打消疑虑了。

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  • 还有“赈”字,在这里“辰”就已经等同于“贝”,表示金钱的意思了。
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    这些字,都跟“辰”有关,也就是跟古代的贝壳有关。

    当“辰”字被假借为地支的第五位时,它的本意就由后造的一个字“蜃”所代替了。什么叫“蜃”?蜃就是大的蛤蜊。小的叫“蛤”,大的就叫“蜃”。

    汉语里还有好多个字,都跟这个“辰”字有关。

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    我们知道华夏祖先主要生活在黄河流域,很少见到大海,所以上古时代就把稀有的贝壳当成了货币。凡是以“贝”为偏旁的字,都跟财富和金融有关系。比如贫、贱、贵、买(買)、卖(賣)等等,都和“贝”有关系。

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    后世一般多用“辰”字的假借义,就是把它用作地支的第五位。在地支当中,“辰”主要有两个意思:

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    许慎在《说文解字》里边,他就把“辰”解释为“震”。他说:辰,震也。三月阳气动(春天),雷电振,民农时也。物皆生。(春雷响,万物长。)

    比如《荀子 礼论》里面就说:“天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流。”

    天上的辰星,它专指金木水火土五大行星里的水星

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    北辰,则专指北极星。《论语》里边儿就有这样的话:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。

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    关于“辰”字,广老师就讲这么多。最后我们总结一下:辰字的本意是贝壳,引申意义是光阴和时间。这样很多关于“辰”的形声字我们就可以自己来理解啦。

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