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鬼谷子的讲解大全
03《鬼谷子》内容简介
《鬼谷子》这部书的主题是:进步、成长、修炼成圣。它讲述的是成功之道,是治国安邦的大略,是历经磨难之后的顿悟,是取卿相之位的智谋,是取荣华富贵的手段。
那具体又包括什么内容呢?《东周列国志》第87回把鬼谷子的学问分成了四部分:
却说周之陽城,有一处地面,名曰鬼谷。以其山深树密,幽不可测,似非人之所居,故云鬼谷。内中有一隐者,但自号曰鬼谷子,相传姓王名栩,晋平公时人。在云梦山与宋人墨翟,一同采药修道。那墨翟不畜妻子,发愿云游天下,专一济人利物,拔其苦厄,救其危难。惟王栩潜居鬼谷,人但称为鬼谷先生。其人通天彻地,有几家学问,人不能及。那几家学问:一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰游学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世学,修真养性,服食导引,却病延年,冲举可俟。
不知道这种技能设定与孔门四科是否有相合之处。《论语·先进第十一》记载孔门四科分别是:
德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。
《鬼谷子》全书共十五篇,失传两篇为《转丸》与《胠乱》。网上流传着两篇内容,文辞浅白,不类古文,明显今人仿写,不可能是古人所作。不过道理说得不错,可以看看。
《捭阖第一》论述捭阖之理,合于天地之道、阴阳变动,用于牧人、游说、御事。
《反应第二》论述得情之理,以反覆之理、象比之术得人实情,以先定为法则,以知己为根本,以知人为应用,以人己相合为目的。
《内揵第三》论述君臣上下之事,以所进说辞合于君王内心之谋。与君相合则事,建功立业;与君不合则去,莫知所为则退。
《抵巇第四》论述抵巇之理、治巇之道,圣人察之以捭阖,不可抵则深隐待时,可抵则谋。
《飞箝第五》论述飞箝之术,有隐括之用、钩箝之语、重累之法,可用于天下与个人。
《忤合第六》论述忤合之道,趋合倍反,形势变迁,圣人与之转化,可以功成名就。
《揣篇第七》论述量权与揣情之术,量权知诸侯强弱,揣情知人心隐匿。
《摩篇第八》论述摩术之用,顺而相合,内符与外摩相应,合于物类相应之理。
《权篇第九》论述权说之用,权衡场合、语言类型、人性长短等因素,原则在于智贵不妄。
《谋篇第十》论述谋划之道,以得其所因、知其情为根本,以三仪为法则,以制事为目的,创造各种计谋。使用之时,以先王之道阴为准则,以阴道而阳取为手段。
《权篇第十一》论述决断之术,有成事五法与决断五术。
《符言第十二》论述君王之术,纵横家游说必须精通君王之根本利益,知之则可与君王相合。
《本经阴符七术》论述以神合道之修炼,成圣人之路径,以盛神为根基,以养志、实意为修养,以分威、散势为神之用,用转圆、损兑而制事。
《持枢》论述顺天之道,居中运外,掌握枢纽。
《中经》论述用人之道,七术根据人的不同类型而使用不同的方法。
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