《隋书·外戚传》“陀婢徐阿尼言，本从陀母家来，常事猫鬼。”猫在人们的固有印象中，是毛茸茸的，非常可爱。在隋朝之前的古人们，也是如此认为。但是隋文帝时，发生的几件事情，却让这个乖巧的家伙变得令人恐惧。
古代的巫术非常神秘，大家皆对此敬而远之。但是他们喜欢养蛊，也热衷于养一些奇奇怪怪的东西。殊不知，受人们喜爱的猫，也是动物蛊之一。在隋朝发生了几起事件，使得猫成为了人们心中的“厉鬼”。
（一）、巫蛊作祟，人人自危“诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳”。人们常常用昙花一现来形容隋朝，因为只有文帝和隋炀帝两位帝王，就大厦倾颓所以在历史上的存在感都被李唐王朝压了下去。虽然短暂，但是在隋朝时却发生过许多奇奇怪怪的事情。猫鬼事件，便是其中之一。也正因如此，可爱善良的猫的形象也变成了不寒而栗的角色。
1. 大逆不道，戕害亲人
“会献皇后及杨素妻郑氏俱有疾，召医者视之，皆曰：“此猫鬼疾也。”独孤皇后在历史上占据着一席之地，隋文帝对其也是十分的敬重。但是她总是感觉到全身刺痛，如针扎一般。根据《巫医传》中的记载，猫鬼上身，便会发生这样的症状。
太医们也是博闻强识，一眼就看出了其中的门道。所以，大家都不约而同的想到了独孤皇后的异母兄弟独孤陀。而且，杨素的妻子郑氏也得此疾病。重要的是，独孤陀的妻子也就是郑氏的妹妹，是因为这个症状而早亡的。
事情的真相很快浮出了水面，因为猫鬼具有能够侵夺他人财物的功力，每次杀人以后，被害者家的家产都会转移到其主人的家中。因此，独孤陀看重的杨素家的财物，故而出此下策。为了得到更多的钱，又让猫鬼诅咒皇后，以求其多多赏赐财物。当美好的事物，与“鬼神”沾上了边，即使再好也会被人所远离。
2. 层出不穷，君王震怒
“猫鬼事起，家养老猫，为厌魅，颇有神灵。”隋文帝时期的独孤陀猫鬼事件，一时间闹得满城风雨。一位高高在上的外戚，竟然想要利用巫蛊之术来害自己的亲人。所有人，对此皆讳莫如深。而到了隋炀帝在位时，这种事情仍然没有杜绝。
《太平广记》本就是一部志异书籍，因此在其中记载了很多隋炀帝时的猫鬼事件。为了彻底的斩草除根，隋炀帝命令大理寺限期破案。在这过程中，许多人家养的老猫都被杀掉了。因为传说中，老猫能够通灵。
如果被别有用心之人发现，便可以利用其为自己创造利益。而且老猫本身看上去也有些可怕，所以猫顿时变成了令人厌恶和恐惧的动物。并且，家中养猫还会招致牢狱之灾。都说隋炀帝残暴，因为猫鬼事件家中养猫之户竟有千数被发配充军。
因为是发生在皇家，所以传播的速度很快。而且，这其中也不乏有添油加醋的。因此，当时的人们都谈猫色变。谁也不敢轻易的提起“猫”，养猫的人就算不会面临牢狱之灾也会被他人所排挤。正是因为猫鬼事件，才导致猫的形象变得极度凶残。
1. 流言四起，以讹传讹
人们对于未知的东西，往往会先入为主的产生恐惧。平日里与自己朝夕相处的猫，竟然一时之间成为了恶魔。而且猫鬼事件发生以后，朝廷也没有给出解释。所以，一切都只能靠百姓们的自我猜测。大家也不全都知道内情，因而就主观臆断的将其传的神乎其神。
猫鬼事件发生后，人们认为别看猫在平日里温顺。只要在每个朔望之夜，加以供奉，再好生招待便可以为自己所用。尤其是那种老猫，更是具有很强的法力。而且平日说的“猫有九条命”，并不是指它的命大，而是它去世后的记忆，九世不能忘记。
这些流言蜚语，传到了唐朝。《唐律疏议》中还专门写道“蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里”。就是说蓄养猫鬼的人或者传授猫鬼经验者，必须获罪入狱。
这一点，更是闹的人心惶惶。因为本身就对猫鬼不太了解，再加上大家都在流传，就连朝廷都如此重视，可见此事非同小可。因此，人们见了猫都敬而远之。它再也不是那个乖巧可爱的动物，也没有人敢再做一个猫奴。
2. 或致流放，得不偿失
“隋大业之季，猫鬼事起，家养老猫，为厌魅，颇有神灵。递相诬告，郡邑被诛者，数千余家。蜀王秀皆坐之”。猫鬼事件，闹的路人皆知，隋炀帝想要彻底的断绝这种情况再度发生。大理寺也不甘示弱，就把养猫的尤其是养老猫的一棒子打死。
甚至，就连蜀王杨秀也在其中之列。很多的家庭因为家中的老猫，而妻离子散。这个时候，人们对猫更多的是憎恨。因为它给人带来了祸端，好好的人家就因为养了只猫而落寞。他们不敢将愤怒指向朝廷，所以只能迁怒于猫。
正因如此，猫邪恶的形象在大家的心中根深蒂固。即使都做到如此地步了，猫鬼事件仍然无法平息。在武周时期，还时有发生。就在斗转星移中，人们都逐渐的忘却了撸猫的快乐时光。而猫，也变成了面目可憎的万恶之源。
大家都害怕，巫蛊之术降临到自己的头上。毕竟，就连隋朝皇室的外戚都因为缺钱花而养猫鬼。更何况，天下芸芸众生，普罗大众。为了以防万一，大家开始疏远那些家中养猫者。一方面，怕朝廷追责时，受到牵连；另一方面，也害怕养猫者盯上自己，而使猫鬼上身。
其实猫的形象转变，根源还是在隋文帝时期的独孤陀猫鬼事件。从那之后，朝廷就对猫鬼非常忌讳。而且，大肆搜捕家中有猫者。当时的信息不流通，大家把猫传的神乎其神。它再也不是那个固有印象里的小可爱了。
（三）、邪魅之物，敬而远之《论语·述而》“子不语，怪力乱神”。对于鬼神方面的东西，虽然充满神秘但是普通人一般也不敢深入的接触。只是知道他们的存在就好，大家井水不犯河水。至于巫蛊，虽然世人皆知但是懂得之人很少，平常人一生怕也见不着一次。但是，猫却是与人们朝夕相处的动物。它的剧变，使得很多人一下子都接受不了。曾经人们以为鬼祟很远，却突然发现近在身边。
1. 勿以恶小而为之
“猫鬼、老狸，野物之精变为鬼蜮，依附于人，人畜之，以毒害人，其病，心腹刺痛，食人肺腑，吐血而死”。相传，很多的动物都能够修炼成精。它们可以依附在人的身上，吸食精气。而后，达到一定的修为程度。
猫的形象之变化，主要就是因为隋文帝时的猫鬼事件。这件事情，在很多书籍中都有所记载。所以，可信度非常高。所以，在当时的民间一定流传着很多版本。它们一定比真实版本，有过之，而无不及。
况且，事件发生以后官方也没有及时的给出说法。反而是直接在国内大肆的搜捕养猫者，尤其是养老猫者。大家在心中对猫开始又喜爱，变得越来越厌恶，憎恨甚至是害怕。一传十，十传百，久而久之猫的形象就开始转变了。
2. 神秘之感，骤然而起
那些被官家流放的猫鬼，在各地都掀起了腥风血雨。甚至，就连今天东南亚地区的“降头”，也是源自隋朝的猫鬼。同属东亚文化圈的日本，习惯于在商店摆放招财猫。因为在他们眼中猫聪慧伶俐，而且又有一定的通灵能力。
尤其是隋朝猫鬼的事件传到东瀛以后，人们对“招财猫”的印象更是愈发加深。对异域的影响都如此之大，反观对隋朝治下的百姓，就更是如此了。其他地区的人能够加以利用，但是隋朝百姓因此受到的极大迫害。
他们不可能再对猫产生任何的好感，因为即使是招财，招来的也是不义之财。更何况，这也是朝廷严令禁止的。如果人们再敢养猫，就极有可能被当成是蓄养猫鬼。大家皆对此讳莫如深，在潜移默化之中，猫就再也不是可爱伶俐的形象了。
因为它可以在不知不觉间，就把人的精气吸干，还能够控制人体。也有可能，自己一辈子的积蓄都被猫带给了他人。大家都感觉猫非常的恐怖，如果是一般不常见的野生动物还好说，但是与自己相处的动物，一时之间变得非常可怕，很多人都无法接受。所以，也间接的促进了事件波及的扩大化。
结语：《本草纲目》“猫鬼野道病，歌哭不自由腊月死猫头烧灰，水服一钱匕，日二”。李时珍是明朝人，但他还在著作中提到猫鬼，可见当时之事流传程度之广，时间跨度之长。自从隋朝猫鬼以后，很长一段时间里大家都对猫非常的厌恶，憎恨，恐惧。
参考文献：
《太平广记》
《朝野佥载》
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