农历的七月即将结束，今年的七月是小月，七月二十九就是七月的最后一天，也是民间传说中“关地门”的日子。俗话说：“七月晦，关地门，三做三不做”，分别指的是什么？
农历是根据月亮绕地球运行而制定的，农历每个月的最后一天就是晦日，此时月亮即将运行到太阳和地球中间，正是月亮的强引力时期。今年的七月二十九就是七月的最后一天，也就是七月的晦日。
今年的七月二十九为辛亥日，亥处于地支最后一位，为地支穷尽之处。那么春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水，所以春季的乙亥，夏季的丁亥，秋季的辛亥，冬季的癸亥就是四季的“穷日”。因此今年七月二十九即是晦日，也是穷日。
晦日是农历一个月的最后一天，是月亮绕地球运行一圈的最后时刻，为月尽之时。而穷日则是地支的穷尽之处，所以“晦日”与穷日相逢，就是真正的“穷日”。同时亥日也是重日，因为亥处于阴极之位，为阴中之阴，就为重日。
《天宝历》中说：“重日者，以阴阳混合于亥，阳起于甲子而顺，阴起于甲戌而逆，至巳、亥而同，故曰重日。亥为阴极之位，坤辟在焉。巳为阳极之位，乾辟在焉。是阳中阳而阴中阴也”。所谓重日，也就是重复的意思，好事易成双，坏事依然会重复。
申月以子日起青龙，亥日就为勾陈。也就是地狱星所在之日，所做之事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。今年七月二十九就是申月的亥日，申和亥之间就是相互伤害的关系，比如申与巳相合，但亥水专门针对巳火。
同样亥与寅相合，但申金专门针对寅木，因此申与亥之间即是相生的关系，又是相互伤害的关系，被称为“争进之害”，所以申月的亥日也是“害日”。在四季之中，每个季节的最后一个月就是该季节的力量消失之处。
秋季金旺则而木绝，所以秋季的木日就为虚日。亥卯未三合木，因此秋季的亥卯未之日就为“虚日”。同样春季的巳酉丑，夏季的申子辰，冬季的寅午戌，都是“虚日”。因此今年的七月二十九就是虚日，害日和勾陈之日。
七月的晦日是祖先回去之时，也会民间传统的地藏节，这个节日与中元节是相互对应的，其主要的习俗就是目连救母。由于晦日的夜晚是看不到月亮的，因此人们在这一天，遍插香烛为目连照明，有些地方则在茄子上插满烛火，挂在屋檐下，被称为“落苏灯”。
因为茄子也叫落苏，而落苏灯的用意就是为目连照明救母的道路，其实就是照明祖先回去的道路。祖先出来之时放河灯为其照明，祖先回去之时挂落苏灯，依然是为其照明用的。当然这也是人们的一种祈福行为，“落苏灯”代表着“落得舒适安逸”之意。
俗话说：“七月晦日灶上天，两罐倒尽苦与甜”，每个月的晦日也是灶王爷上天之时，《抱朴子》中就说：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪，小者多算”。当然除了晦日，每个月的庚申日，也是灶王爷上天之时。
虽然灶王爷地位并不高，但他却能直接面见玉帝，相等于玉帝的耳目。灶王爷身边有两个罐子，一个写着善，一个写着恶，当人们做了一件好事，灶王爷就会记录下来，放进写着善的罐子里，等到上天之时，带着罐子去玉帝面前汇报。
有个成语叫“恶贯满盈”，意思就是写着恶的罐子都装满了，形容坏事做太多了。今年的七月二十九又是穷日和晦日相逢，本身就是除旧迎新之时，也就是打扫和洗漱的日子，首先要将厨房打扫干净。
七月晦日是关地门的时候，也就是祖先回去的时候，祖先归来要迎接，祖先回去要欢送，有接就有送。所以七月初一，七月十四以及七月的晦日都是祭祖的日子，只不过晦日的祭祖，是为了送别祖先回去。
每到七月晦日这一天，人们就会在院子的四角处遍插棒香，然后同时点燃，被称为“烧地头香”。说是为了纪念明初的张士诚才有的习俗，张士诚与朱元璋都是穷苦出身，由于他的小名为张九四，人们为了纪念他爱民如子，就被称为“烧九四”。
农历的七月也是祭祖的月份，从七月初一开地门，到七月晦日关地门，之间都是祖先活跃之时。所谓关地门也就是关闭东南辰门，此时四面八方的祖先都会往东南地门方位汇集，若在地门关闭之后还没有回去，那就只能四处飘荡了。
因此七月的晦日就是祖先活跃之时，而晦日的夜晚是看不到月亮的，为月尽之时，是一个月的晦气聚集之处，同时也是月亮的强引力时期。在月亮的强引力时期，也就是地球上的事故多发期，所以古人在晦日和望日一般是不出行的。
今年的七月二十九是辛亥日，即是农历的晦日，也是穷日，一个是农历的最后一天，一个是地支的最后一位，代表着日子穷尽了。而结婚嫁娶代表着人生的新起点，两个新人组成了新的家庭，从此开始的新的生活。
晦日本身就是晦气聚集之地，又是穷日，就像是还没有开始就结束了。亥日又是重日，虽然人们都希望好事成双，但是对于婚姻嫁娶来说，人们都希望一生一次，与一个人白头偕老，如果重复结婚，也就代表着重复离婚。
因此结婚嫁娶不用重日，当然也不用晦日和穷日，申亥之间又是相互伤害的关系，为五虚日之一，因此七月晦日不结婚，是除晦送穷的日子。所以彭祖说：“亥不嫁娶，必主分张”，意思就是容易分手。
七月晦日关地门，也就是关闭东南辰门，辰为水库，辰门打开，癸水出现。所以祖先是从水中出来的，又从水中回去。因此人们在七月祭祖之时用鸭子来祭拜，其用意就是让鸭子作为交通工具，去接祖先归来的。
中元节的放河灯习俗，也是为了照明祖先回家的路，谓之“照冥”。在关地门之时，祖先纷纷往东南水边汇聚，此时之水带着凉气，最容易伤人。俗话说：“七月半，鬼乱窜，没事别往河边走”，七月的晦日关地门，也不往河边走，特别是不下水，容易溺水。
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