鲁智深
如果说梁山一百单八个好汉中，哪个好汉活得最快意人生，那么，十有八九的看官都会说，这个人肯定非鲁智深莫属。
确实，这个花和尚鲁智深想喝酒时就喝酒，想撒野时就撒野，见了不平事，抡起禅杖就要打。用小说的原话说是“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。
甚至连在杭州六和寺里圆寂时所作的那首颂子，鲁智深也说得酣畅淋漓，通达人生真谛。
所以，难怪李卓吾也好，金圣叹也罢，见了我们这位鲁大哥，总是要一个劲地竖起大拇指，一叠声地称赞他为“佛！”“佛！”“活佛！”“活佛！”
各位看官你看，李卓吾是这样赞叹鲁智深的：“大丈夫，真男子。”
金圣叹是这样赞赏鲁智深的：“一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”
甚至连茅盾先生也这样感叹道：“对于鲁达，我们却除了赞叹，别无他言。”
但是，如果我们撇开鲁智深身上那件光鲜的袈裟，透过他那豪爽的笑声，就会惊讶地发现，原来咱们的这位鲁大哥，其实还有不为人知的另一面。
这鲁智深不为人知的另一面，就是鲁智深竟然还是个吹牛高手。而且，这鲁智深吹牛的水平，可以说是一点也不比舞台上那位吹牛时“上嘴唇挨着天，下嘴唇挨着地”的马季先生差个一分半毫。如果套用现在江湖上的那种路子，那么，这个鲁智深肯定就是个大师级的人物了。
那么，这个吹牛高手鲁大师也就是花和尚鲁智深，他一般是怎么吹牛的呢？
我们总结了一下，鲁智深的吹牛方法大概可以分为这样三种：
第一种方法，是自我拔高。
自打小时候在语文课本里读了《鲁提辖拳打镇关西》这篇课文之后，内心就对这个鲁提辖无比的崇拜，总觉得他实在是个厉害角色，不但正义感妥妥地爆棚，而且还是武林高手中的绝顶高手。
现在重读《水浒传》，对鲁智深又有了一个新认识，那就是鲁智深对镇关西，也就是那个卖肉的郑屠的评价，竟然用的是双重标准。
就象现在某国的那个金毛大统领，对我们中国的任何事情，都喜欢用双重标准来说事一样。
所以，从某种角度来说，这鲁智深一不小心就成了双重标准的国际祖师爷了。
那么，鲁智深评价镇关西的双重标准又是怎样的呢？
鲁智深的双重标准其实很简单，概括起来就是八个字，那就是“贬时贬煞，捧时捧煞”。
而“贬”与“捧”之间的分界线，就是镇关西之死。
在打死镇关西之前，鲁智深对镇关西的评价方法是一个 “贬”字，也就是“贬时贬煞”。
因为，此时的镇关西，在鲁智深的眼里只不过是个不入流的“杀猪的郑屠”，是个“腌臜泼才”，是个象“狗一样的人”。
小说编写者专门写了这样一个细节，十分传神地刻划出了鲁智深对镇关西的那种发自内心的鄙视。
这个细节就是，当鲁智深听明了这个所谓的“镇关西”，原来就是那个在状元桥下卖肉的郑屠之后，鲁智深就用了一句非常经典的国骂，来表达自己对郑屠的蔑视。
那句国骂就一个字：“呸！”
金圣叹在这句简单的国骂下面，写了一句很有意味的批语：“只一字可以抺倒天下人。”真是批到了点子上。
但是，当鲁智深三拳打死了郑屠之后，鲁智深对他的评价方法却一下子改变了，竟然变成了一个“捧”字，也就是“捧时捧煞”。
于是，在鲁智深的嘴里，这个郑屠再也不是什么“狗一样的人”了，鲁智深开口闭口说道的都是“镇关西”的威名，而“郑屠”这两个字，从此也就在鲁智深的嘴里永远地消失了。
而且，我们从鲁智深与人提及“镇关西”时的言语之间，还能清晰感受到他那份满满的自得和舒适。
比如在桃花庄，鲁智深就当着刘太公的面，对桃花山的大头领李忠说道，俺在渭州时三拳就打死了镇关西。
后来，鲁智深在二龙山遇到杨志，在十字坡碰见张青的时候，也向他们吹嘘自己三拳就打死了镇关西这个光辉的历史。
那么，鲁智深在打死了郑屠之后，为什么要改口称他为“镇关西”呢？
鲁智深之所以要称郑屠为“镇关西”，他的目的很简单，就是想借用借用“镇关西”这个名头，来妆点一下自己的名声。
有的看官看到这里可能就要问了，这鲁智深是个多厉害的人物啊，他还需要做这样的事情吗？
答案很简单，鲁智深不但需要这个妆点，而且是很需要这个妆点。那具体的原因，且听下回分解。
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