作者潘海简介

性学随笔作家,新时代新型两性关系研究者。珠海市性学会副会长,中国性学会性教育专委会委员,《中国性学百科全书》性文化门类词条撰稿人,世界华人性学家协会执委会委员。

两性正确的关系原则(新型两性关系中的性礼仪)(1)

2018年年初,号称“情人月”第一极致爱情电影的《南极之恋》,在北京举办全球首映礼。有媒体曝出“主演赵又廷、杨子姗拍吻戏不刷牙”的新闻,引来礼仪界人士的质疑:如此口舌相亲,不刷牙是否有悖彼此尊重的礼仪?

可巧,2017年最后一期的《中国性科学》杂志刊发了我的卷首语《性的礼仪与性的礼仪学》。于是,针对这个话题,我应珠海市礼仪协会会长黎棋的邀请,在他主办的“珠海有礼课堂”上作了一次演讲。

礼仪之邦的新课题

中国是五千年礼仪之邦,不错,但传统礼仪早已不能适应新时代的需要。

就拿《论语》中的孔子名言“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”来说吧,说白了,不就是对当代男女“互联网+约炮”行动的明显反动吗!

如果恪守这些反动礼教,男生不能对美女动心,女生不能与帅哥聊骚,男女之间不恋爱不能亲嘴,男人女人不结婚不能做爱……两性关系完全退回到改革开放之前,则我们今天几乎惠及整个民族的性革命,我们无爱、无婚、无须任何前提而只需性器互给的新型两性关系,又怎么可能构建起来?而当代男女在新型两性关系中对于性乐最大化的追求,又怎么可能充分实现呢?

21世纪的中国已进入性化的时代。尤其是以婚姻为核心的传统两性关系被颠覆,国人在性的快乐主义旗帜下自由组合,就好像英国文学家狄更斯所说“这是一个最好的时代”,但同时“这又是一个最坏的时代”。为什么?因为对于性的礼仪,我们却真地有所疏忽——男生只图自己舒爽,不愿意为女生戴套;女生过分讲究洁癖,不愿意给男生口活……都使性的快乐水平大打折扣。

所以,要不要、以及怎样构建新时代新型两性关系中的性礼仪,就无疑为我们这个古老的礼仪之邦提出了前无古人的崭新课题。

性学科学的新关注

说到构建新时代新型两性关系的性礼仪,性学圈里也有漠然之声:什么?性还需要礼仪?难道抽插啪啪之前,还要作揖唱诺、说一声I'm sorry不成

这样的看法,貌似是有一点儿肤浅的。

平心而论,人类性学有不少分支学科,但确实至今都没有见到有关性礼仪的系统探讨与研究。中国古代的房中术自不待言,就是金赛、海特、约翰逊和玛斯特斯,甚至弗洛伊德这样的西方性学大师,也貌似没有这方面的专门言说。

但是,面对“互联网+约炮”所催生的网上“约炮”大潮,面对性关系日趋多样、性伴侣日益多位、性取向日趋多元的社会性别关系新常态,面对千年未有的性开放格局,道德与法的建设自待加强,而在道德未及、法律无奈、个体男女赤裸相对的私密领域,又靠什么来规范国人的性关系与性行为呢?

诚以为,这可能更多地要依靠礼仪——性的礼仪。

毕竟,礼仪(Etiquette)是人际社会交往的一种行为规范,也是增进人际关系和谐的一些习惯形式。性关系作为性别人际关系的核心内容之一,必须在性别生理引力之上,提炼出一整套在大众之间约定俗成、并能由多数社会成员共同认可的基本礼仪规范来。

性之礼仪的新内涵

那么,性礼仪应该包括哪些内容呢?

毫无疑问,彼此尊重、与人为善、礼尚往来这些基本的礼貌与礼节,当在性礼仪的范畴之内。而其中最为重要的,当是炮友、伴侣、换偶等各种新型两性关系之中的性礼貌、性仪态、性礼节与性尊重。

当然,上床啪啪是一种激情难捺的冲动行为,甚至是挑战人的生理与心理极限的疯狂行为。如果在过程中小心翼翼地恪守礼仪,双方都如谦谦君子,会不会不好意思动手,从而限制了性欲、性力与性技巧的临床发挥呢?

答案应该是不会的!为什么?

所谓的性礼仪,并不是要人们用假惺惺的表面礼节来限制身心深处的感性冲动,而是要把这种原始冲动,通过更真诚、更智慧、更艺术、更让人感动的方式表达出来,从而让双方在床上玩得更嗨、更爽、更难以忘怀。

所以,性礼仪的良好展现,简单说,应能让双方进入这样的几个境界:

本我与超我结合,让啪啪不仅是性器与性器的对决,更是人与人的体验。

原欲与激情共燃,让啪啪不仅是性欲与性欲的对泄,更是情与情的共燃。

野性与文明统一,让啪啪不仅是蛮力与蛮力的碰撞,更是神与神的齐唱。

魔鬼与天使同在,让啪啪不仅是鬼魅与妖魅的狂放,更是美与美的互映。

肉体与灵魂融合,让啪啪不仅是肉体与肉体的瘫软,更是心与心的熔冶。

礼仪入性的新切口

但,如此梦一般美妙的境界,虽然美仑美奂,却似乎在床上难以操作。

所以,礼仪入性,一定要找到明确的切口。譬如:

——性的尊重之礼,维护好对方的性自尊。就是要尊重对方的性意愿、性选择、性爱好、性安全要求、性行为习惯,要让对方自我感觉到是你床上的尊贵主人。譬如,女生要求你戴套,你就一把掏出来好几盒,拍在她面前,问:“够不够用?”可以相信,这一晚你一定会被她折腾到必须求饶。

——性的敬畏之礼,要照顾好对方的性自信。就是要敬畏对方的生理、性器、性力,以及性技巧的运用状态,要让你的敬畏而使对方产生更为强劲的性的自信心。譬如,为了让男生表现得更出色,你一定要赞美:哇,好棒!哇,好大!哇,好厉害!哇,你好会玩哦!……等等,让他首先自我陶醉。

——性的平等之礼,调整好自己的性心态。就是要与对方平等相待、平等出招、平等享受、平等消费,要让你的平等之心给对方带来精神上的暖心感。譬如,人家口了你,你就必须返口,不能因为你太过自尊、自私,或者自洁而不肯屈就——这有悖于“平等互给”的礼仪原则,相信你不会有人喜欢。

——性的自检之礼,清洁好自己的“性部件”。就是要洗好你全身的毛发、洗去你私处的污味、修掉你有棱的指甲、铲平你扎人的毛茬,把可能引起对方不舒适、不快乐的肉体干扰因素降到最低程度。

——性的辞令之礼,运用好自己的“骂人话”。除了要在赤裸相对的蓦然之间,彼此赞美对方,更要在激情燃烧之后,故意忍不住地失声喊出一些有字、有词、有涵义、有平常最难接受、更羞于启齿的“脏话”,让自己的身心快感得以彻底宣泄,也让对方从你的“粗口”中体验到自己卓尔不凡的成就感。

以上五端,只是性礼仪的肤浅表现。而随着更多专家的介入,相信国人新型两性关系中的性礼仪,真地可以脱颖而出,成为性科学的一项专门学问。

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