《当我谈跑步时，我谈些什么》作家村上春树利用跑步来享受独处、享受世界，并以此书向美国短篇小说巨匠卡佛致敬。哲学博士安东尼·麦高恩在遛狗时，漫步在哲学思辨的路上，写就了《和狗狗的十二次哲学漫步》。他在书的首页写下：“当然要献给孟弟”，孟弟就是那只可爱的每天听哲学家喋喋不休的马尔济斯犬。
《和狗狗的十二次哲学漫步》
《和狗狗的十二次哲学漫步》这本书的封面是一只夺人眼球作思考状的狗狗。虽然它带着狗味儿，但解决的是人的问题。这是一本真正的西方哲学入门书，读者跟随着哲学博士遛狗、聊天、谈哲学、讨论生命的本质。翻开此书，你便会经历一场从头到尾都洋溢着欢笑的哲学脱口秀。
麦高恩写这本书的初衷，就是要把读者带进哲学的世界。作家通过和狗狗的对话来展开对哲学领域重大问题的介绍。“什么是正确的事？自由意志存在吗？现实的终极本质是什么？我们是怎么知道事物的？”
麦高恩说：“比起纯种的阿富汗猎犬，哲学更像拉布拉多。我试图在本书中捕捉哲学的‘拉布拉多性’，即跨学科性。”作家借与狗狗的12次漫步与讨论，呼应亚里士多德边漫步边教学的漫步学派，延续苏格拉底的辩证传统，探讨哲学与生活的核心问题。
哲学博士的马尔济斯犬
“狗思故狗在” ！第一只完全与哲学有关的狗是在柏拉图的《理想国》里出现的。柏拉图说狗的天性是哲学家，根据是：狗全然凭认识与否区分敌友。一个动物能以知与不知辨别喜恶，怎么能说它不爱学习呢？“爱学习和爱智慧，不就是哲学吗？”我们的哲学狗以这个方式初次登场，的确算得上体面。
麦高恩的语言充满戏谑的幽默，让人忍俊不禁的句子俯拾即是。
他这样描述他的狗狗：“孟弟看起来就像一朵不称职的白云掉到了地上，还在烂泥里打了会儿滚……但他总会带着一副认真而疑惑的表情，仿佛在以一种有条不紊的方式试图解开某套密码，抑或在认真思考宇宙的隐藏意义。”
这样描述和妻子吵架的结果：“养狗也有很多好理由，其中有一条理由便是让你在吵赢对方元气大伤后，有借口逃离公寓。毕竟，狗是要遛的。”
娜娜是只爱装萌的猎犬
作家让枯燥的哲学概念和感性的描述交织在一起，使哲学论述变得妙趣横生。作家在捕捉道德世界中的复杂性时举例：“设想有个想做连环杀手的人，爬到了高楼顶端，手握步枪，对准街道上的人肆意开枪。但他的枪技很烂，所有子弹都打偏了，只有一颗子弹恰巧把一位中年女子脖子上的痣刮走了。子弹神奇地把痣给打掉了，却没有给女子造成严重伤害。现在有消息透露，这颗痣处于癌症化边缘。如果没有这颗幸运子弹，该女子就会死于恶性黑色素瘤。”
在这个例子中，似乎可以将这个男子描述为坏人，同时认定结果是好的。功利主义对结果表示肯定，而作家麦高恩的观点是：我们可能需要从不同的伦理视角，来捕捉道德世界中的所有复杂性。
麦高恩第四次遛孟弟时，讨论了思考他人心灵的问题，也就是说，我们如何确定他人并非人形机器，而是和我们一样，有思想活动，能体验世界呢？“之后孟弟和我讨论了自由意志的问题：人们是否能够自由地做选择，还是我们所有的思想和行动都是由不受我们控制的东西决定的？”
哲学博士和他的狗狗的对话是这样的：“我们只能确定明天出门漫步我要不要带伞，你要不要穿可爱的小外套。”
“我恨透那件外套了。每次你要我穿，别的狗狗都把我当笑话看。”
“我可不这么认为，你穿花格子衣服超酷的。我们讨论的混沌和复杂性所存在的问题是，即使我们实际上无法百分之百确定地预测未来，那也不过是我们知识有限罢了。所以，无知并不会让我们摆脱决定论……我们只需知道自己是被控制的就行了。”
穿着小丑服装的狗狗
麦高恩和孟弟最后一次漫步时，讨论了叔本华的肥皂泡与生命的意义。“这次漫步，我带孟弟去医院。我们讨论了生命的意义，还有死亡。”麦高恩在书中写到，我们有价值是通过我们得到多少爱，以及我们为这些爱付出了多少来衡量的。“就像你这只小狗狗，被深爱着，而你得到的爱，是由你为我们付出的爱换来的。”这时小狗孟弟的表现是：如果狗狗会脸红的话，我现在就脸红了。
作家借拟人化的手法描述小狗狗的内心世界：“我喜欢吃东西，食物给我许多快乐。我害怕的不是被一根骨头哽死，然后去一个食物很难吃的地方……我想要的是永远在这里吃东西。一想到再也没东西吃，我就很伤心。”
麦高恩通过模拟对话来阐述哲学家的观念：“小家伙，你提出了一个很好的观点。伊壁鸠鲁对此会这样回答：未来的你并不会难过、痛苦、饥饿，因为这些并不存在。因此，你担心自己将来的感受是毫无意义的，因为并不存在一个能够在未来感受的你。”
对娜娜来说甜树叶是人间至味
对于试图走进哲学汪洋大海中的小白们，本书可以说是汪洋中的一条船。而且麦高恩是一个技艺高超又灵魂有趣的舵手。他和他的孟弟已为你扬起了风帆：伦理学，他人心灵、自由意志，逻辑学，形而上学，认识论，科学哲学，生命的意义。只等你挂起它们，直达深邃又欢乐的思想彼岸。
最后，麦高恩自己承认，这本书还是一部非常片面的思想史，书中主要讨论的都是西方的哲学传统。他说：“我这样做的原因，并非是对伊斯兰、中国或印度的哲学怀有偏见，只是因为我对以上几个庞大而复杂的领域还未深入研究。”最后他又不无幽默地说：“每一个伟大的非西方哲学传统，都值得人们遛着自己的孟弟前去探究。”（木卉）
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