在封神大战中，玉虛十二仙首之一的广成子也派出了自己的弟子殷郊下山助阵。
临走时，广成子让其服下了仙豆，赠其三头六臂之神通，还把九仙山桃源洞所有的镇洞之宝都给了殷郊，包括番天印、落魂钟、雌雄剑、方天画戟等。广成子还让殷郊亲口发下毒誓，若来日助纣为虐，自愿受死于犁耕之下。
好巧不巧的是殷郊下山途中，遇到了申公豹，在封神世界里，申公豹凭借着自己的三寸不烂之舌不知道忽悠了多少仙人失去了逍遥仙体，成了受天庭辖制之神。在申公豹的花言巧语之下，殷郊真的忘记了自己下山时立下的誓言，转身便投入了商纣大营来对抗姜子牙大军。
殷郊依仗番天印之神通，在两军阵前耀武扬威，将哪吒打下风火轮，杨戬见状不敢迎战，就算广成子亲自下山，也不敢硬接番天印，吓得也只有逃跑的份，连阐教的副教主燃灯道人都承认番天印厉害。
乃是广成子的看家法宝，原是鸿钧道人在分宝岩上赐予元始天尊的一件先天灵宝，后元始天尊赐给了爱徒广成子。
番天印一旦祭出，专拍脑门，还自带暴击效果，被砸死的人死状特惨，像金光圣母、火灵圣母都是脑浆迸裂。番天印威力大、攻击速度快、又很难躲避，龟灵圣母也是恐有性命之忧，才不得不现出原形抵挡。番天印被称之为圣母克星，正所谓：圣母若逢番天印，道行千年付水流。
为了对抗番天印，燃灯道人言道：番天印的利害，除非聚齐玄都离地焰光旗、西方的青莲宝色旗、中央的戊己杏黄旗，瑶池的素色云界旗，集天地四方旗之力才克制住番天印。
这天地四方旗皆是圣人之物，据传是创世青莲的莲叶所化乃超强防御法宝，都能诸邪避退、万法不侵。
最后，玉虚仙人们费尽周折，终于集齐了四面旗帜，并借助四方旗之力成功克制住了殷郊的番天印。并让叛徒殷郊应了当初下山时立下的誓言，受天犁之刑而死。
如果没有，那也只能缺少中央的，四方位为什么唯独独缺少了北方呢？那我们就来大胆猜测、深挖原著细微之处，看有没有与这四面旗子相匹配的同级别类型的旗子。
这四面旗子：戊己杏黄旗属于元始天尊、青莲宝色旗属于西方二圣、离地焰光旗属于太上老君、素色云界旗属于瑶池金母。这四方的旗子都在圣人的手里，那北方的旗子最有可能会在女娲娘娘的手里。
女娲娘娘和瑶池金母是封神世界中出现的两位女性圣人，瑶池金母的素色云界旗又名聚仙旗，每年瑶池圣会时，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。展聚仙旗，见氤氲遍地，一派异香笼罩上面。
而女娲娘娘也有一宝，就是在召唤轩辕坟三妖时曾用过的招妖幡，此幡存于女娲娘娘的法宝葫芦内，女娲娘娘用手一指，只见一道白光飞出，其大如线，高四五丈有余，白光之上，悬出一首旛来，光分五彩，瑞映千条，名曰招妖幡，展招妖幡，只闻悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。
由此可以看出，聚仙旗可以聚集神仙，而招妖幡也能够召集妖怪，在那个三界混乱、仙妖神魔未分、封神浩劫将至之际，两宝的功能是一样的。
在封神世界里，一般被称作幡的法宝多为妖魅、左道之物，而被称作旗的法宝便是光明正大的法宝。其实幡也可以称作旗子，旗子也可称作幡。
而且，招妖幡一旦祭出，悲风飒飒，惨雾弥漫，阴云四合，非常符合北方在阴阳方面的属性。因此可以表明，女娲娘娘的招妖幡，就是能克制番天印的第五面旗子。
其他著作中提及的北方方位的旗子：
在封神原著中，只出现了青莲宝色旗、戊己杏黄旗、素色云界旗和离地焰光旗，其中并未提及北方旗。实际上东、南、中、西四面旗的命名手法都是有颜色、天干方位、法物象征等特点的。
真武皂雕旗
但在《西游记》中曾出现过一面旗子，那就是北极真武大帝的真武皂雕旗，其方位名称均是原著作者用词揣摩的精心之作，与封神世界里出现的四面旗子，可配承一脉，因为北极真武大帝又是北方大神，虽然五方旗并未同时在一部著作中呈现，但让五方旗的说法也有了合理的佐证。
修罗旗
传说修罗界冥河老祖的修罗旗，与四旗齐名，并称先天五方旗，佛光普照九州天，五眼六通三千世。推断修罗旗就是下落不明的玄元控水旗。
综合以上分析：我觉得第五面旗子应该是女娲娘娘的招妖幡，女娲娘娘乃是上古正神，又是妖族圣人，执掌第五面旗子非常合适。虽然其他神话中也曾提及真武皂雕旗、修罗旗等，但终究不是一部著作，非拿来凑数，确实有点牵强。
其实在封神世界里，要真的想克制番天印，那有的是法宝，如：扁拐、风火蒲团，盘古幡、三宝玉如意、诛仙剑、青萍剑、紫电锤、舍利子、七宝妙树、加持神杵、混元金斗等等，随便祭出一件，就可把番天印给秒成渣了。
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