四十四、贡村与南漪湖
邢少山
位于宣州区洪林镇的“ 南漪湖”畔，有一个古老的村落叫贡村。贡村村里至今还留下一块巨石，上面嵌刻着一个巨大的“贡”字。人们说，整亇村庄的地形也像一亇“贡”字，而且这亇村的人绝大部都姓“贡”。贡，贡，贡，这些引起了人们极大的兴趣。南漪湖与这湖边的贡村究竟有多大关系，今天我就来说说这个事。
南漪湖有一部分， 位于宣州和郎溪交界处，东纳郎川河、华桥河诸水，西注水阳江。整亇湖是三面环山，有九嘴十三湾，是皖南第一大淡水湖泊，总面积189平方公里，丰水期总水面积可达32万亩，富航运、灌溉、养殖之利，南漪湖自古有“日产斗金，夜生斗银”的美誉。简称南湖、漪湖。然而它的本名原来叫“北漪湖”。
这是奇怪了？按理说，“南” 与“北”是两个不同的方位，这怎么会错位呢，这不有点南辕北辙了吗？我弄不懂；刚才你有终，简称“漪湖”，这个“漪”字又是什么意恩？要回答这两个问题，一是要弄清南漪湖的水质情况；二是还有一段历史故事，这亇历史故事就发生在湖边的贡村。而且连南漪湖这个名字与贡村有关。
贡村，它在古代是一个大村落，人们习惯称为 “大贡村”。大贡村的祖先是孔子“七十二门生”之一的子贡。据《史记》记载，端木氏源自黄帝，帝有二子，长子少昊，次子昌意……传至20世生子端木赐，字子贡。贡姓历史上有“三公”，即春秋黎阳侯、孔子之徒端木赐子贡；西汉御史大夫贡禹；南宋武德大夫贡祖文。
靖康时（1126年），贡祖文和岳飞合力抗金，扈从康王（即赵构，宋徽宗的九子）南渡。从济州（山东巨野）到应天（河南商丘）至康王登基，史称高宗。因贡祖文护驾有功，被高宗封为“都总军将”，与岳飞成皇帝的重臣。金兵追赶高宗至建康（南京），贡祖文一路护驾随从。最后无奈，高宗被迫舟航东海，金兀术追至海也，鞭长莫及，只能望海兴叹。金兵欲要退往镇江，时韩世忠力在黄天荡（镇江金山寺南岸口）与金兵交战，打得金兵逃串。金兀术逃至建康时，又遇镇守秣陵要冲的贡祖文率兵迎击，并与宜兴赶来的岳飞相会合，在新城（今江苏江宁）把金兵打得狼狼大败。因贡公战功显赫，被高宗任为“秣陵总镇”，嘉封为“武德大夫”。
此后，贡祖文在江南游弋，他看中了宣城南漪湖畔的一块风水宝地。这里，物产丰饶，交通便利，气候宜人。贡祖文便将他的家安顿在这里，即现今的宣州区洪林镇的这块地方。后来人口繁延越来越多。到了元至治年间，贡氏七世孙贡奎获赠“翰林直学士”。至正十五年（1355）其子贡师泰也当上了“礼部尚书”，“户部尚书”，贡氏后族逐渐兴旺起来。第六代贡士峻就开始大力营造庄园，贡村成了一个风雅的园林别墅。园林有9堂、8亭、5斋轩；4楼、4祠、4园院；还有桥、坊、池、场几十处。各取名为濯缨楼、独坐园、退息斋、淡然轩、秀野堂、云林书屋、南湖道院、解元坊、流觞台、鸥波桥、鹅池，名字极其雅致。贡家为纪念先祖子贡，后裔还建立了“子贡园”。人们现仍然能在贡村看到的流觞台。
然而，在很早以前，这里就有一个两面环村的一个湖泊，坐落在村的东北面。贡家为纪念祖先子贡，取“忆”字名，将这个湖取名“忆湖”。但此湖风值水而漪生，日薄山而岚出，水质清纯，激水不漪 ，“漪”就是这么个含意，贡家人叫它叫它“漪湖”了，根据当时湖的方位，又唤它为“北漪湖”，加个“方位词“北”字。
然而，贡家对于南宋王朝的感情刻骨铭心，他们认为这个“北”字恶心。贡家有人提议，为纪念南宋王朝，干脆把“北漪湖” 改名为“南漪湖”，这是情感词，是爱国的政治感情所致，从此这个湖泊就叫“南漪湖”了，而亲切地简称“南湖”。关于这个说法在《山水》一书中均有记载：“南湖在宅东北，本名北漪湖，吾检院南漪湖府君宋人也，历元之世，隐居不仕，志在南宋，遂易湖名，而因以自号”。故 “北漪湖” 叫“南漪湖” ，简称“南湖” 了。
有一次，我们去这亇村庄采风，我们走进贡村，在贡村实地探访，并在湖边真正看到了的南漪湖的秀丽场景。那是一亇深秋，这里仍天水一色，青山绿水美得让人心醉，让人们恍惚走入了梦境。浩淼的湖面，水平静如镜，这座古老的村庄就这么静静地嵌镶在湖边。我们放眼远望：平静的湖面被阳光一照，如镜里跳动起无数耀眼的光斑，并抖动着那地映出的蓝天，白云，红的花，绿的树；湖好像也是活动的，微风吹过，又泛起层层鳞波，碎银似的跳跃着，牵动着我们的心。忽而，又波纹道道，我觉得，它像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽。远处，有飘泊的小船作业：忽而，我们的眼前，又传来“隆隆”机声，一艘机动船在湖面上急驰而来，驶过我的眼前，它的身后开出了一条白色的浪花。浪花漫游开来，掀起层层细浪，一层一层地慢悠悠拍打着堤岸，产生优美的旋律，仿佛在亲吻着贡村。岸边的垂柳被轻风吹佛，不断点头，好像也在欢迎他们的到来。忽然，村庄的半空中出现人字形的群雁，它们整齐的飞翔，不久落入湖中，忽儿在湖中转圈，忽上忽下，一会儿排成“人”形；一会儿又排成“一”字形，好像航空的集体表演。此时，我不禁想起宣城十景之一的《南湖落雁》的诗句来：“字写遥天不乱涂，如何肃肃集南湖?时人漫说湖中景，书递麻姑有雁奴”。如今，此景不仍然可见么！这里的景色太美了。
我们感到，贡村这座村庄就像一艘巨大的船舶停靠在南漪湖边，我们走在村中的林荫路上，秋日斑斓的光影仿佛是从远处湖面跳上来的一尾尾鱼，在你的周围游动。家家户户门户大开，院屋里人们各自在忙碌着，有老人在晒太阳，小孩嬉戏。拐过几道弯，一株参天银杏耸立我们眼前，树前立有一块铭牌，上面写着“安徽省一级古树”，并署树名“白果树”和树年龄“800年”作了说明。
啊，我们知道，宣城古代是白果之乡啊，白果树只生长在山区，怎么跑到湖边上来，令人惊奇。啊，它是要真正记明宣城是白果之乡。这，宣城已有确实证据了呀。在宋代年间，梅圣俞把家乡的特产银杏寄给欧阳修，欧有诗曰：“鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍。问予得之谁，太老远且贫。霜野摘林实，京师寄时新。封包虽甚微，采掇皆躬亲。物贱以人贵，人贤弃而沦。开缄重嗟惜，诗以报慇勤。”我们看那银杏树，它高高地耸立在天空，枝繁叶茂。我们看那宽大的银叶，好像留下道金色印记；那群舞的枝干，好像把树干扩展。它们在阳光下轻快的摇曳、欢歌。那银杏果，在一场秋风里，它的果实如约而至，那发亮的银白在金色的秋阳下辉映篮天。它带着绚丽，带着微笑。忽然，一阵秋风从湖面上吹来，它们散落在地上，向我们吟唱生命的接力赞歌。又仿彿在向人们述说这里古老的历史。
接着，我们拐过几戶人家，便看到了有三块石材组成流觞台。石面上凿有篆书“贡”字纹的u形流水槽沟，上面有精美的图案。“流殇台”整体长约2.7米、宽约2米、厚约0.65米。据贡氏后代说，流觞台中的“贡”字上端是开口的，这端在当时是与花园里的水池相连的。文人骚客们相约围站在“流觞台”前，随着流觞的停走而开怀畅饮、吟诗作赋。看着这“流觞石”，我们不禁想起王羲之在《兰亭集序》中描绘过的场景：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水。”那是古代文人借助于自然流淌的曲水品酒拈韵、即兴遣怀的雅事。像这样用巨石凿制成的流觞台，委实不多。由此也可想见当年的富华和盛况。流殇台”是千年古村落尚存的历史遗迹之一。在我国，目前发现仅此一件，特别珍贵。
是啊，这三块古老的石头，终生享受闪烁，以“贡”字来命名，入了贡氏家族。没有拥抱，没有亲吻，只有留存。他们一直蜷缩着，用灰尘蒙住自已的脸，用淤泥藏着自己的身。他们载着一部厚厚的家族史，他们珍视永恒，他们不离不弃，时刻商量着三人共同背负的使命，讲述着贡家的历史与辉煌，海枯石烂不变心。他们还等待一亇新时代的到来。今天，它们终于等到了，人们把它们视为珍宝，作为留存。一年到头，多少人来朝拜，多少人来赞颂。它们今天不只贡氏宝贝，它们变成了宣城乃至中华民族的新宠。
我们又在村中转悠，还发现一些陈年的老房遗址及散落的精工雕琢的古磉墩、残碑、断石柱等碎片。这些足以说明贡村过去辉煌。那几尊栩栩如生的石狮子竟然躲进了院墙里，寻找到保存下来的空间。不然，有可能早被人们另作他用了。据村民们说，修路时还发现的许多精美大石雕，依然被埋回土里了，等需要的时候再挖出来。”这是一种奇妙的有着本士特色的保存文物的方法，不能不赞叹贡村人对文物的热爱与贡献。据了解，现在政府及是这里的文物非常重视，已来了几次来考察、测量、监管。现在已经在做方案，怎样把振兴乡与乡村旅游结合起来。
贡村与南漪湖，现在人们很重视这一历史文化遗存与自然资源的开发与利用，不久将推出“旅游＋观光＋休闲＋置业”的项目，使南漪湖充分呈现出本土的独质；把贡村作为文化与爱国主义教材来运用，作为研学基地，探讨千年古村落贡村与南湖的人文历史等等。这些举措，无凝对宣城人民继承文化传统，弘扬爱国主义精神都是有益的。我市是文化大市，也是山水生态大市，政府对文化与生态坚持保护利用，加强对优秀传统思想价值的挖掘和阐发很重视，将生态文化的软实力，将贡村与南湖的契合，为民族立魂，为生态文化兴市作出贡献，一定要在“贡”字上的做文章，做好文章，为宣城的发展作出最深沉，最持久的贡献！
