剖析祥林嫂的悲剧一生
《祝福》一文以“祝福”大典开篇，又以“祝福”结尾，贯穿全文，却无一处不在讲述着祥林嫂的悲剧人生。
祥林嫂在文中是一个能干、勤劳、善良、勇于向命运抗争的典型劳动妇女形象。这样一个人本最应该享受到生活带来的美好与幸福，然而她的命运却是最曲折最悲惨，最后在一个寒冷的祝福之夜死去。全文中最值得深思也最有价值的问题，就是造成祥林嫂死亡的真正原因是什么。
文中在短工的嘴里有提到祥林嫂是“穷死”的，但是我们都知道，最不可能的便是穷死。
首先，是外部对祥林嫂精神上的摧残。我们从文中可以了解到祥林嫂本是一个热爱生活的人，即使原配丈夫，二婚丈夫以及孩子都死了，也不能摧毁她活下去的意志，照样回到了鲁镇做工过正常人的生活。真正让祥林嫂崩溃死亡的，是封建社会下的礼教观念对祥林嫂的精神摧残到了极致。
封建礼教下，男权主义的突出，女人必须依附男人才能过正常人的生活。首先我们在祥林嫂死了第一任丈夫时，到鲁镇做工被鲁四爷嫌弃寡妇的身份就可以初见端倪。作为一个寡妇，祥林嫂收到的是不公平的待遇和歧视。在重新嫁给贺老六之后，祥林嫂明面上是过得幸福且有尊严的，这时她有依附的男人，恢复了正常人的身份。大家都说她“好运”，当贺老六死了之后，祥林嫂依然具有可以依附的男性，就是她的儿子阿毛，有了阿毛她照样可以热爱生活并且自力更生将儿子抚养成人。实际上在封建社会礼教观念下，“寡母抚孤”是一件很值得人尊敬的事情。但是阿毛被狼叼走后，她又重新变成了一个人，一个被视为不祥的人。本来没有婆婆，房子也是自己的，死了丈夫和儿子，连房子也被抢走了，祥林嫂已经走投无路了。
虽然已经进行了辛亥革命，但是封建思想还是继续存留在鲁镇以及大部分人的观念中。在这个需要依附男权的社会，祥林嫂死了两任丈夫，没有人可以依靠，任何人都能欺辱她嘲讽她。她听从一个没什么见识的女共柳妈的话花一大笔钱去捐门槛企图“赎罪”，这是她最后一个办法想让大家将她当成正常人看待，只要有人格尊严，她还是可以乐观对待生活自力更生。当这最后一个办法都行不通的时候，是她对生活彻底绝望的时候。
第二是人性的冷漠。通观全文，从众人对待祥林嫂不同的态度就可以看出来。歧视挖苦她的鲁四爷、把她像货物一样卖出去换聘礼的婆婆、对祥林嫂越来越嫌弃的四婶还有鲁镇漠视嘲讽她的众人，无一不是将祥林嫂推向深渊的帮凶。祥林嫂回到鲁镇做女工时，起初她的故事确实得到了同情和安慰，但更多的是将祥林嫂的事情作为一个闲聊之余可听的故事来看，甚至有人特意来找她讲故事说一遍惹得几滴眼泪。到了后来大家将这件事情听烦了，厌弃了她的故事唾弃她的悲哀，还加以嘲讽，就连和她一起作为女工的柳妈耶对她进行挖苦，祥林嫂唯一的精神慰藉途径也没有了。不仅仅是丧子之痛，就连洞房时撞香案的勇敢反抗都被拿出来作为嘲讽她的笑料。
任何一个人在失去了所有后又遭到世界的嘲讽与嫌弃，都会崩溃，如今在网上被网暴，自杀的人不在少数，更何况是祥林嫂这样一个悲惨又一无所有的女人。在鲁迅所描写的那个吃人的封建社会，祥林嫂的死变成了必然。祥林嫂两次丧夫和一次丧子，在大家眼里已然成为了一个不详之人，认为祥林嫂是不干净的，嫌弃她鄙视她，连最根本的精神生存空间都没有留给她。这种冷漠的缺少人性关爱的社会让人活得很压抑，就算祥林嫂再乐观，也会被这个社会以及这个社会的众人往悬崖边缘赶。
最后一点，就是祥林嫂的命运始终掌握在别人的手里。从祥林嫂嫁给祥林的那一刻起，她的人生就再也无法自己把控了，她挣扎反抗，始终没有用。当她知道婆婆要把自己卖了给小叔子付聘礼，逃到鲁镇做女工结果被绑了回去；当她在新婚当天为了不嫁给贺老六反抗撞香案角也被阻止了，草草地敷上止血的灰送入洞房；贺老六和儿子相继死去之后连房子也被大伯收走了。所有人都在逼祥林嫂走上绝路。也许会有人说，祥林嫂为什么不逃离鲁镇呢？是因为这个时代的社会，女人就是一个附属品，当丈夫死掉了，祥林嫂的自由就把握在了婆婆手上，大家都会认为婆婆的做法合理，当大家听到婆婆在鲁镇把祥林嫂绑回去强制其嫁人，也觉得婆婆的做法没有太大的错处。所以无论祥林嫂跑到天涯海角，婆婆始终可以凭自己的意愿把她抓回来。最后她摆脱了婆婆的束缚，也没有夫家，只身一人，她的命运还是没落到自己手上，而是被把握在众人的封建观念之中。
这些都只是祥林嫂精神崩溃的外因，内因是祥林嫂自身的思想也被封建社会给同化了。从她去捐门槛就可以看出，她自身也是封建迷信的，她捐完门槛之后神清气爽，表现出高兴的神情，她相信能通过捐门槛这件事让大家打消对她的歧视。但是她的希望因为四婶一句“你放着罢，祥林嫂！”而破灭了，她精神上认为自己已经无路可走了，而实际上社会也没有为她留出路。这正是鲁迅深恶痛绝的“麻木不仁”的国民思想。
“将有价值的人毁灭给人看。”也许正是因为亲眼见证了祥林嫂的不幸，见证了封建社会的腐败与邪恶，初衷是救人的鲁迅才会弃医从文，从精神上解救当时人们的思想，从而解救当时内里腐朽的中国、解救那些被封建社会逼到绝境中的可怜人。
,
