#创作挑战赛#
（天梯山）
建兴八年，公元320年。
凉州天梯山，有一个叫做刘弘的道人在此处传教。
山峰俊秀，却又高耸入云，云雾之中不时传来一声声鹤唳。
《晋书》：然灯悬镜于山穴中为光明，以惑百姓，受道者千余人。
刘弘在天梯山传教，大概有十余年的时间，最喜欢做的事情，是在夜间点起无数的蜡烛，然后用镜子反射烛光，以此来蛊惑民众。
大家可以想象一下，在遥远的过去，封建时代之下，自然环境之中，古凉州那种较为闭塞偏远地方，除了月亮，基本上是没有什么光源的。
刘弘用蜡烛和镜子把天梯山搞得锃明瓦亮，老百姓不知所以，纷纷以为刘弘有通天的本领，于是大都成为了刘弘的信众。
穷人求富贵，富人求平安，但他们实在是不应该拜神棍。
这些信众的成分，老实说还是比较复杂的，有农民阶级，有地主阶级，三教九流，不尽相同，甚至还有凉州当地的军官，也成为了刘弘的狂热粉丝。
这两位军官粉丝，一曰阎沙，二月赵仰。
（刘弘 形象）
阎沙呢，是凉州上将军，而赵仰是牙门将，相当于是阎沙的副手，俩人同属于河西凉州实际控制者张寔的部下。
河西张家之崛起，是在东西晋交替之间。
西晋有八王之乱，朝廷紊乱，在这种无序的混乱之中，公卿士大夫们往往会走向两个极端，要么像竹林七贤那样彻底放弃仕途，远离政治，准求本我的自由，要么就出走京师，趁着乱世之际割据土地，建立属于自己的功业。
而陇西张氏，则属于后者。
张寔的父亲张轨，放弃了西晋朝廷的高官厚禄，主动跑到西部去搞开发，就任凉州刺史，平鲜卑之叛，治士族之乱，很快以凉州城为根据地，统治了以河西走廊为基础的大片土地。
到西晋灭亡，晋元帝司马睿衣冠南渡时，张轨已经病逝，河西的治辖权已经过度到了张轨的儿子，张寔的手里。
张寔这个人，《十六国春秋》里说他“学尚明察，敬贤爱士”，意思是说这人热爱学习，体察下情，同时也懂得礼贤下士，敬爱人民，所以总体上来说，其人就算没有太大的志向，也算是个合格的守成之主。
（张寔 形象）
凉州百姓对张寔还算基本满意，但云居天梯山的刘弘却对张寔很不满意。
不满意的原因在于，有一天刘弘对他的信众阎沙和赵仰说了这么一句话：
《资治通鉴》：天与我神玺，应王凉州。
上天曾经赐予我一枚玉玺，这是我应该为凉州之主的表现。
老实说，这种话，听听就得了。
神棍刘弘嘴里素来没谱，什么上天，玉玺，多半是他胡诌出来的。
然而，此时已经深陷宗教狂热的阎沙和赵仰却对此事深信不疑，立刻表示愿意潜伏在张寔的身边，伺机刺杀，事成之后，拥立刘弘做凉州的新主。
计划很阴险，但问题是，并不怎么周密。
这几位仁兄在天梯山所筹谋的刺杀计划很快就被凉州管理层所悉知，当事人张寔谈不上有多愤怒，但毕竟是冲着自己来的，所以一定要严肃处理，因此立刻派人到天梯山去逮捕刘弘。
这个捉人的思路，还是有点迷的。
在战场上“射人先射马，擒贼先擒王”是没有问题的，但问题是，现在不是战场厮杀，而是宫廷政变。
刘弘区区一介方士，天梯山就那么大，早晚他也跑不了，现在当务之急，是应该控制住有可能发动刺杀的阎沙和赵仰才对。
糊涂啊，糊涂。
做人难得糊涂，但不能一直糊涂。
（刺王杀驾）
果不其然，张寔派出的军士前脚刚出发，还没等到天梯山，阎沙后脚就潜入张寔的寝殿，袭杀了张寔。
一代枭雄，就这么领了便当。
愤怒往往会让人失去理智，但不愤怒的张寔却因此丢掉了性命。
不过，阎沙的刺杀成功，到此时也已经无济于事了。
因为到这一刻，他们已经不是为了夺取政权而刺杀，而是为了刺杀而刺杀。
张寔虽然死了，但阎沙，赵仰，刘弘也很快被捕获，旋即处死。
这场发生在十六国时期的弑君行动罕为人知，因为本质上，它看起来更像是一场闹剧。
按理来说，张寔一死，河西的治理大权应该由他的儿子张骏来继承，但问题是张骏年幼，实在难堪大任，别说治理河西，就连上炕都有点费劲，大臣们认为主少国疑，于是果断的选择了由张寔的弟弟张茂来继承治理权。
《晋书》：茂字成逊，虚靖好学，不以世利婴心。
史书上说，张茂这位同志生平谦虚好学，不谙事故，从来不把世俗的名利放在心上。
（张茂 形象）
然而，掌握大权的张茂所展示出来的行为，却和史书的记载有点出入。
掌握大权之后，张茂干的第一件事儿，就是大兴土木，在凉州建造起了灵均台。
灵均台，这是个大工程，光地基就有九仞高，台周的城墙八九十个，更是一眼望不到头。
让人奇怪的是，这个灵均台，还不是用以居住的宫室，不是用来给张茂浮华享乐的场所，而是一种用于典礼和祭祀的建筑物。
兴师动众，劳民伤财的修建这么一个东西，于当时急需发展的河西来说，实在是没有必要。
张茂为人，不算太坏，张茂治下的臣子们，也不算无能。
君非亡国之君，臣非亡国之臣，所以很快就有人站出来劝谏张茂，这个人，叫做阎曾。
阎曾找到张茂，说了这么一句话：
《晋书》：何故劳百姓而筑台乎？
你张茂为什么要劳累百姓大兴土木，你这么办事儿，实在是太不地道了。
（海瑞上疏）
阎曾的话，是实话，但无疑有点冒犯主上，就如后世之海瑞上直言天下第一疏，虽然都是大实话，但嘉靖仍然听不进去，反而被气了个半死，还把海瑞给抓了起来。
张茂身边的大臣认为阎曾无礼，冒犯君上，建议张茂严肃处理阎曾，然而张茂却十分大度地表示：
《晋书》：吾信劳人。
这有什么的，人家阎曾说得也没错啊，我的确是在大兴土木，办不地道的事儿啊，人家既然说得对，我有什么好说的？
这思想觉悟，还真不是一般的高。
拥有如此之高的思想觉悟的张茂很快意识到了自己的错误，不久之后就全面停止了灵均台的修建。
作者多年前曾经去过一趟甘肃武威，有幸到过今天灵均台的遗址海藏寺，当然的巍峨高台已然不见，就连残垣断壁也很少留下，只剩下白云悠悠，诉说着曾经的这段往事。
刚才我们说，张茂同志的思想觉悟，是很高的，不过他的思想觉悟虽然高，但却坚持不了几天，灵均台停工没两天，他又大张旗鼓的在凉州城外修起了灵钩台。
（大兴土木）
如此反复无常，必然又有大臣坐不住，果然，几天之后，一位叫做吴绍的大臣又开始劝谏：
《晋书》：尝愿止役省劳，与下休息。而更兴功动众，百姓岂所望于明君哉！
大臣们的认知很简单，你大兴土木，你就是劳民伤财，你劳民伤财，你就是不干好事儿，你不干好事儿，你就得把工程给我停下来。
然而，在这样激烈的抨击之下，张茂很快又展示出了他的语言天赋，他表示：
《晋书》：今事未靖，不可以拘系常言，以太平之理责人于迍邅之世。
现在天下大乱，群雄并起，你们这帮读书人自小生活在太平盛世，你们根本不懂乱世之际的生存法则，更不懂我修高台的意义，所以这事儿以后就不要再说了。
一顿神扯和加诡辩，大臣们哑口无言，只好拂袖而去。
自古君臣之谏，分外凶险，臣子往往以死为谏，然而多是换来君王暴怒的收场，因此，善用语言的艺术，也是一门学问，至少，它让政治不再残酷，而是变得温和。
其实，除了爱搞工程，过一把包工头的瘾，张茂这人也没什么太多的瑕疵，不仅没啥瑕疵，某种程度上讲，他还算是个有为之君。
（守土开疆）
太兴四年，公元321年，他率军夺取了陇西和南安，进一步扩张了疆土。
太兴五年，汉赵皇帝刘曜（覆灭西晋的那位）大举进犯，张茂临危不乱，成功击退了刘曜的进攻，守护住了一方百姓。
这位仁兄不好女色，不爱享乐，也不残忍弑杀，面对臣下的建议，大多数也能听取，实在不能听取，他宁愿胡搅蛮缠也不愿动怒，总体来说，也算是有为之君了。
凉州城的夜幕平静而安详，不见狂风骤起，不见漫天黄沙，张茂用他并不高绝，但却十分诚恳的智慧，完成了他的使命。
太宁三年，公元325年，张茂病逝，临死之际，有遗言如下：
《晋书》：上欲不负晋室，下欲保完百姓。
我平生鲁钝，不成大事，只希望我的后世子孙，上能效忠朝廷（大概是指东晋朝廷），下能保全百姓，我便死而无憾了。
天地无声，那一刻的沉默和辉煌，属于张茂。
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