4.心灵的本质—理性与意志
智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。———叔本华
几乎所有的哲学家都认为——人类是一种有理性和有知性的动物，我们区别于动物在于——我们有心灵。心灵的本质在于它有思想、有理性、有意识、有知识。换言之——我们拥有内在如此不同的心灵，所以，我们区别于动物。
叔本华认为——这个古老而普遍的观念，是一种根本性的错误，甚至，它误导了人类认识自我的方向。他以地球为例子，认为——意志、思想、理性，只是我们心灵表面的……就像地球的表面一样。我们看到了地球的表面，其实我们并不了解地球的内部，换言之——我们并不了解地球。同理，我们对自己的心灵，其实也是知之甚少。
那，心灵的内部是什么？首先是理性，这是心灵的表面，我们可以自觉……就，知道。潜藏在自觉理性之下的，是自觉和不自觉的意志。潜藏在“自觉理性之下”的这个“自觉和不自觉的意志”又是什么呢？就是已经在理性之下，呐……有的意志你自觉，可以知道；有的意志你不自觉，你自己也不知道。叔本华认为——这是一种锲而不舍的自发的生命力，是一种不受约束的，要表达自我愿望和欲望的意志。换句话说——潜藏在自觉理性之下的，是锲而不舍的欲望——表达欲望的意志。
斯宾诺莎曾经说过：欲望是人的本质。所以，叔本华的这种认为，带有斯宾诺莎的影子。有的时候，这个“潜藏在理性之下”的“意志”，似乎是被理性所引领的……理性引领了这个意志。理性，相当于一个导盲犬，人类的意志，则是被引领的盲人。我们看到的，是导盲犬在引领着盲人走路……导盲犬在引领方向……好像是理性在引领意志，但是，我们忽视了一件事情，就是——盲人要去的那个真实的目的地。换句话说——这个导盲犬只是盲人要去到那里的一个辅助手段。我们只看到了表象，觉得是导盲犬在引领盲人的方向，就好像理性在引领人的意志；我们忽视的是——意志，有其真实目的！意志，有其自发要去的地方！我们看似理性在为它引航，其实理性只是为它在寻找各种道路。
人的意志，在欲求某种事物的时候，理性就会跳出来——为自己的欲求去找种种理由。哲学、神学，这些其实都是理性的工具，通过思辨来掩盖那个盲人真正要走的方向。什么意思呢？人类通过理性掩盖了自己的欲望。动物如果有欲望，它就会直接扑向那个欲望，它的行为是直指欲望的；而人类不同，人类有区别于动物的所谓的理性的东西……他有这种东西，他可以掩饰。因此，哲学家把人类称为形而上的动物。
人类会给自己的任何欲望都套上一套“形而上”的空头理论，目的呢？是说服自己欲望的合理性。这其实是一个本末倒置。我们总是觉得——我们是因为有某种理由，所以才去欲求某件事或某物，对吧？我们因为出于什么理由，才去要那个东西……才有那个欲望。其实恰恰相反！是因为我们欲求某事或某物——这个“意志先决”，然后，才想到要去找理由。呐，这就是人类一直以来的一个误解——我们以为我们出于理由，所以有欲望……其实，我们是因为有欲望，所以找理由。
在我们的意识里，我们从来都没有搞清过这个顺序。我们在与其他人讲道理，或者争论的时候，表面上是由我们自己理性的理由来说服对方的理性，就是……我们列一大堆理由——这是我们的理性，来说服对方的理性。其实，我们是在对方……对付对方的意志。我们讲道理也好、争辩也好，我们对付的，都是对方的意志。因此，在争论中，逻辑其实是无用的啊！没有人能单纯利用逻辑去说服别人。
不要说服别人！至少不要寄希望于用理性说服别人。你如果一定要去做的话，那只能诉诸于他的兴趣和他的欲望。换言之——要诉诸于他的意志。
人的意志呢，是因事而异的。但是，它有个总原则，就是——朝着自己有利的那个方向。比如说一个笨人……他很笨，但是，只要遇到与他自己利益相关的事情的时候，欸！他也会变得灵敏起来。而且，人的意志和欲望，它会自然产生理性——当你有意志和欲望的时候，你自然会产生理性！不是说——你有意志和欲望的时候，就会完全失去理性……不会的！比如罪犯，当罪犯的欲望大爆发的时候，理性也会出现。在多数情况下，理性会帮助罪犯把他这个犯罪过程安排得井井有条，对吧……只是有漏洞。但是，实际犯罪的过程是理性的。当然啦，他这个理性没有彻底……理性彻底，他就终止犯罪了。
这说明，在绝大多数情况下，理性并不能阻挡欲望，而是服从了欲望，并且，充当了欲望的工具——给自己的欲望找理由。动物产生欲望的时候，它不会痛苦，也不会困惑，因为它直接扑向欲望；而人类之所以会痛苦、会困惑，是因为他的理性。他的理性试图去顶替他的意志！
人类的理性是为了意志而来的，对吧！它要为意志找理由——人类的理性为意志而来！但它却要阻止意志和打断意志；去阻止欲望……去打断欲望……因此，人类的痛苦和困惑也随之而来。
儒家说：一日三省吾身。这就是用理性来反思自己欲望的人。什么叫一日三省吾身？理性反思欲望。这种人容易进步，也容易痛苦。
人类的理性和意志之间的关系，就像我们看到的盲人和导盲犬。表面上看，似乎是导盲犬要拉着人往前走，实际上呢，是人告诉了导盲犬——我要去哪里。是有某种东西在后面推动着他们的方向。
人类以为——自己是被自己“所见”所牵引的，但实际上，他是被自己“所感”所驱使的。换言之——是本能驱使了理性。但是这种本能的作用力，在很多时间里，是无法被意识到的。当然，也有很多你能清晰地意识到自己本能的作用力。
《叔本华》专题课根据闲者知无涯老师的音频整理，基础稿文字由群主【安端】整理提供。
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