土家族有着深厚的文化底蕴，众多的习俗构成多彩的少数民族文化，那是祖先留下的珍贵遗产，滋养了一代又一代的人，给予精神的喂养使之健康成长。和“陪十姊妹”一样，“陪十弟兄”是鄂西南地区婚嫁的又一民族民间习俗。它就好似众多婚俗文化中的一颗璀璨明珠，闪耀着别样的光芒。婚娶标志着一对新人的结合，一个新的家庭的诞生，两人的爱情进入到一个新的阶段，迈向新生活。
一般男方家在迎亲前三日，准备迎亲的各项事宜，招待宾客。迎亲的前一天，男方需将备办的各样彩礼送到女方家，并商量第二天娶亲事宜，当地人把这称之为“过礼”。过礼回来，男方设家宴，邀请新郎亲友中的未婚青年欢聚一堂，通宵饮酒歌唱，表达祝贺之意，此种贺喜仪式叫“陪十弟兄”。不过虽然名称叫陪十弟兄其实并不限定十人，人数可以随意变换。不过对于年纪有一定的讲究，要没有结婚的男生，并和新郎年纪相差无几，大多为常耍密友，长相还要过得去，不能丢“面子”。届时，席上设一个人唱开台歌开令，然后依次歌唱，唱得好的就多吃些菜，唱的不好的就罚喝酒，场面好不热闹有趣。
“陪十弟兄”活动随着夜幕的降临拉开了序幕，或许因为这段时间里新郎的心情既复杂又紧张，需要通过这些来缓解一下情绪。只见支客司指使着帮忙的伙计，拼凑了吃饭的方桌，上面铺块红布，遂将葵花子、橘子、核桃、糖果、饼干等小吃一一摆上来，还用红纸剪两个带“囍”字的纸花，看着很是喜庆。一切准备就绪，新郎倌便在大家的簇拥下登场了。兄弟们也被支客司“请”到香桌边围坐。陪十弟兄得说酒令，年轻小伙子怕出洋相，几经劝说才带着极其复杂的心情坐上了桌面。围在二排的那些男男女女，大都是想得到一两把瓜子或者三四颗糖果的孩童小辈；而站在外围的那些老人充当起顾问角色，时不时给年轻人支支招。
此时此刻，支客司摇身一变成了主持人，同时还负责营造气氛，一般会唱个“开台歌”起个头。支客司噼里啪啦一阵开台酒令将台上的十个弟兄都给弄蒙了，眼睛直直地望着，愣了神。年轻娃们哪里见过这样文绉绉的阵势，一个个大眼瞪小眼，台上好一阵鸦雀无声。支客司见此情景也不慌乱，又来一个言毕，自己率先在盘子里抓了一把花生并说道：“从陪郎开始，一个一个来，讲不了酒令的就喝酒，这才叫酒令。”在支客司的启发下，十弟兄开始活跃起来说到：“新哥门口一园草，风吹两面倒，今年娶媳妇，明年娃娃跑！”大家纷纷拍掌叫好，场面慢慢活络起来，气氛不断高涨，人们纷纷绞尽脑汁，都要将新郎倌嫁接到这些类似四言八句式的酒令中来。
酒令毕，“陪十弟兄”会唱一些歌曲，较之“陪十姊妹”歌曲更具有阳刚之气，歌词工整押韵，曲调起伏不大，节奏性较强。陪十弟兄歌在演唱形式上，按不同曲牌与歌词的需要，或独唱或对唱或一人领唱众人帮腔。其内容包含贺喜之类的吉利话，或引经据典，套用古文词语，或嵌入历史故事人物，贴切生动自然，极具特色，常带有唢呐或丝弦伴奏，最后“陪十弟兄”便在下席歌和圆台歌中落下帷幕。
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