大象是如今世界上陆生最大的动物，也是世界上除了海豚、猩猩之外唯一能通过自我认知测试“镜子测试”的动物。而这个测试，就连人类一岁半以下的婴幼儿都不能通过。近日来，一则关于15头野生亚洲象在云南北迁，一路“逛吃”的消息刷屏了各路的媒体。
截止到2021年5月30日，这个象群已经迁徙到了云南玉溪红塔区的洛河乡附近。如今，他们依旧还在向北迁徙。而为了民众的安全，也为了保证这15头野生象群迁徙顺利。云南省林草局目前已经投入了警力近450余人次，出动渣土车、挖机、无人机等等装置提前展开防护。
这些人和装置，都在持续性24小时的不间断监测预警。并准备好了亚洲象喜爱食物，时刻准备投喂用以保证象群食源，减少群众的损失。那么这15头亚洲象到底为何北迁？而林草局又为何对其如此宽容， 历史上的大象也有这样的迁徙记录吗？
早在上古时期，河南就已经有了野生大象的存在。在最早有关“象”的记载，就是传说中驯服野象的“舜”，在《尚书·尧典》以及后来的《孟子》、《史记》之中也都有详细的记载。其中：
“舜耕于历山。有象为之耕，有鸟为之耘”
自这可以看出，上古时期的舜帝就已经会使用畜力进行耕种了。而这第一个被人类驯服用来生产的畜力，就是“象”。自此之后，大象就成为了人力社会之中的吉祥物。这一点自出土的商代青铜器中有着大量关于大象造型的器皿便可以看出。
再往后到了唐宋时期的，因为“象”自少就是灵兽，又谐音为“祥”亦或者是“相”。于是，象纹也就在一定程度上象征着“吉祥如意”、“出将入相”等等。后来更是流传出若是灵象现世，则“天下太平”这样的说法，而这就是“太平有象”：
“太平有象天人识，南陌东阡捣麦香。——陆游”
而到了明清时期，那时候的帝王就极其的钟爱"太平有象"的器物。我们现在去博物馆看当年的器物很明显就能看出来，与象有关的器物数不胜数。因此，我们便可以看出，象的历史在我国已经是源远流长。
二、象群迁徙历史
虽说在今日的中国我们只能在云南等少数热带雨林地区发现野生大象的踪迹，但是考古发现，在距今3000多年前的黄河中下游平原地区是有着非常庞大的野象群分布的。在殷墟遗址之中我们发现了大量的象牙坑，前阵子爆火的三星堆之中也有出土大量的象牙。甚至那时期我们还能发现有“象兵”的存在，在《吕氏春秋》中有记载：
“商人服象，为虐于东夷”
不过后来到了周武王时期，因为战争的扩大以及人类应居地盘的扩大。周朝在兼并中原地区周边将近五十多小国的过程之中，曾经有过“驱虎、犀、豹、象而远之”这样的作为。中原地区大量的象群就这样被迫迁徙而走，不过依旧还是有少量象群留在了当地。
唐朝时期，根据史书的记载，在岭南等地区还有许多的象群存在。同时还有野生的犀牛，当地的蛮族向大唐中央王朝朝贡使用的就是那些珍贵的“象牙、犀角”。而且当地还有着驯养大象耕地的故事：
“象大于水牛，土俗养彖以耕田”
这也证明了，上古时期流传的“象之为耕”是真的。不过后来到了公元962年时期，也即是北宋初年。人与大象的关系就没有史书表现得这么好了。那时候出现过一次规模强大的象患。甚至可以波及上十个地区，涉及到了武汉、天门、安陆等七个省市。
这样大规模的象患发生的原因，正是因为宋元时期除去地球上典型的温暖时段，因此大象的活动范围也开始变大。有史记载：
“有象至黄陂县（今属武汉市）匿林中，食民苗稼，又至安、复、襄、唐，践民田。”
那段时间，有关象群活动的记载愈发的多。仅是《宋史》本纪这正史传记中的记载就多达几十处，甚至一直到明代中期，关于野生象群时常伤害庄稼的事件还不少。特别是气候温热的地区诸如广西等地，发生大象伤害庄稼的事情也不少：
“每秋熟，辄成群出食，民甚苦之”
不过到到了清朝道光时期，随着人口的增加，土地也不断地被开发。象群的数量也是从这时候开始只有减少没有增多，再到20世纪时期，象群已经开始变得稀少，人们根本就是难觅其踪。直至如今，我国仅有云南等地才会有极为少量的野生象群分布。
小结由此我们可以看出，象群的迁徙确实会有一定的原因是因为自然气候的原因开始迁徙。但是自古至今象群每一次大的迁徙，其实都是因为人类挤占了他们的生存空间。而象作为我国自古就有吉祥物，受到这样大的影响乃至差点灭绝实则不应该。我想，林草局如此宽容的原因很大一部分回是因为这个吧。
可就算是按照现实意义来说，我们也不得不对象群宽容。自生态学方面来说，大象是极为稀少的“伞护种”，这是保护生物学之中的一个概念，指代的是那些生存环境能够涵盖许许多多其他物种生存需求环境的物种。他们可以给这些其他动物提供保护伞，因此被称之为“伞护种”。
云南一地有着非常多国家自然保护区，而“伞护种”动物常被用于自然保护区的规划。因此，不论是处于传统，还是出于对自然保护区的规划，亦或者是为了环保。对于这一支中国少有的“自然野生象群”，我们都应该报以善意，并为其提供一定的帮助。
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