靖远碾子湾村史暨武氏族源考略
武 永 宝
一、关于碾子湾村特产的追忆
上世纪六、七十年代，碾子湾村曾经是和大庙、虎豹口（民间俗名：虎帮割。或：虎半个。靖远土语，将一半儿，称作“傍个”）齐名的瓜果之乡。村中硕大的梨树比比皆是，个别者，树龄足有三四百年历史。这都是祖先辛勤植树所赐，我侪坐享其成也。
我幼小时记得，每年的春天，村子便成为花儿的海洋……梨树、苹果、杏树、桃树样样皆有。花儿的芬芳飘荡在黄河之滨，以及村子的四周。好远的路上都能闻得到这香味儿。村民们也以自己处于花海间而自豪，好似身处仙界，飘飘然，陶醉感油然而生。
而到了秋天，果实丰收，家里房顶、果房里到处都是堆天囊地的各色果实。那场景颇令人震撼。生产队的整座整座果园里，都由生产队长派上了岁数的人去照看。谓之曰：看园子。
我的父亲，名讳武振顺，在1980年时，就曾被队长委派看过园子。园子的名称叫做：史家园子。盖旧社会乃是史氏户族所有，新社会归于生产队。我当时高考落第，夏秋之际，曾顶替父亲看过这座园子。后来的1993年，我们家兄弟的新宅子，也改建于此。
秋天里，家乡碾子湾整个村子，一时都被成熟的果品所充斥。那是乡村最温馨、最富足的一幕情景。果子中最普遍、最多产的还是香水梨。这应该是梨树果品中的王者。我在2018清明节时写就的一篇引起广泛而热烈争议的文章——《杨贵妃与大庙梨花戏说》，其中对于香水梨颇多赞誉之词，并且对于各色梨树果品做了多彩描述。有人奇怪我对于梨树果品如数家珍般熟稔，其实这些知识都来自碾子湾香水梨的儿时的记忆。
果子大丰收后，村民们带上果子去西塬、南川等旱地粮食富足区换粮食。也上兰州、白银等地售卖。有时候生产队调动马车成筐成筐送到远处市场去销售。农民家里的果实一般会用自行车驮上一筐筐，去往靖远县城买卖，换些零花钱补贴家用。
我在上初中时，十四五岁左右，就被家父逼迫带上果品，诸如香水梨、红果子、枣儿去南川换粮，去县城汽车站等处卖果子，小小年纪就成了一果贩子……
碾子湾村有大宗果子售卖和消费，与县域临近村子比较，绝对算得上一大优势。其好处有二，一是可以随意吃，随意消费，一饱口福。这对人们颇具诱惑力，尤其在文革物质极度匮乏，甚至缺吃少穿的年代，尤其如此，常常令邻村人眼馋、羡慕不已。二是可以带来可观的经济效益。所以，邻村的女孩子似乎都乐意嫁给碾子湾村来。这是我幼时对家乡碾子湾村颇有优越感的强烈的一段记忆。
在旧社会，碾子湾的香水梨、冬果梨（俗称：大果子）曾远销宁夏、包头一带。这主要是贩子们用牛羊皮筏子，顺着黄河水流，将果子运送到那里集中售卖。那个时候，碾子湾村民去往宁夏银川，以及绥远包头等处做买卖很频繁。筏子上一路多险情，有中途落水而亡者。我的一位亲堂曾祖父，名讳武生让者，摆弄一筏子水果去往银川，中途操作不慎，筏子一头触上黄河之岸的绝壁，货物损失殆尽，筏子毁坏漂去，他和同伴则被巨大的力量甩落至绝壁上无奈哭泣……万幸的是人安全着陆，毫发未损。
也有在外乡做买卖赔本自戕者。如碾子湾村文革后期村支书王得权先生之父，就是去银川做生意赔本喝大烟水而亡……当时，大概赔本20个白元。这是民国34年左右的事情。那时，王得权先生其尚在娘腹，未出生，算是遗腹子。
我们50后、60后、70后，甚至80后几代人，都是受碾子湾各类果实的恩惠成长起来的。在挨饿饥馑的年代，果品帮助我们度过了困难期。我们对这片土地的养育之情，永生不忘！
二、先有柳林滩 后有碾子湾
我本是大学学历史专业出身，主业是历史学，文学创作其实是副业。十几年前，族人要修家谱，曾盛邀我查阅过多个版本的“武氏族谱”。遂对于自己家族族源的流变、演绎略有所知，并一度引起我对此进行一番稽考的兴趣。
族谱中最远的一个版本是大清咸丰年间编纂的，其存放在上湾里武治宪先生家中。而我的直系宗族家谱，据说毁于同治贼乱。这个旁系族谱的版本，成书于同治贼乱之前，其距今约有170余年历史。颇有参考价值。
值得一提的是，这几个版本中，都曾经提到“柳林滩”这一地名，经一再考证，这一地名就是居于靖远县城和碾子湾村之间的黄河“夹河滩”。
这处夹河滩，之所以初始之名叫做柳林滩，而不是其它，原因就在于这里多野生柳树，郁郁葱葱，久久成林。故名曰：柳林滩。话说黄河当中那岛屿般的滩涂之地，随着黄河洪流的冲刷而多有变化。一次特大洪水，就有可能将之前的“岛屿”吹得面目全非，有时候甚至改易其方位。岛屿——夹河滩一会儿靠近北岸，一会儿靠近南岸。若是在黄河水流相对稳定的年份，这座夹河滩的岛屿便基本保持原貌。
夹河滩——柳林滩，由于有黄河水的滋润，很适合农作物生长，所以，在黄河水位不能淹没整个岛屿的情况下，我的祖先便率领族群定居于此，劳作于此。岛屿之上，随之五谷丰登，六畜兴旺。
历史演进到清末至民国时期，这座柳林滩竟然直接改名做：武家滩。这块地方大概就位于今天靖远县北城区县政府所在地的那片区域。随着上世纪70年代初黄河大桥及铁路的兴建，这块岛屿与靖远县城之间的河水被切断，河水主流北归。原来的黄河主流河道本来在武家滩与靖乐渠之间。而历史上曾隶属于糜滩镇的武家滩村，竟与乌兰镇连成一片，成了乌兰镇的一个自然村。今天，随着城市的扩张，武家滩村也消失了，不复存在……
这里要说明的一个问题是，我的武氏祖先，最初从我们的祖籍地山西太原府文水县被强制移民到靖虏卫，即靖远县城做军户，当时的主要任务和职责是防守城池，抵御河北岸的蒙元残余势力南侵。后来，随着蒙元势力消退、弱化，始祖的后人分支便进入夹河滩——柳林滩劳作庄稼，并定居于厮。再后来，便直接渡河在河北岸的碾子湾村安营扎寨，占领了地盘……这里遂成为靖远地界武氏家族最集中的地区。若是蒙古人的势力不被削弱，势力退出于此，族人是不敢进占碾子湾的。因为，从理论上说，当时这里是蒙古人的势力范围。
柳林滩被武氏家族占据应该在大明天顺（即公元1460年）年代以后，而这片夹河滩岛的兴盛繁荣，以及家族于兹生齿渐众，时间应该在明末的崇祯年间。即公元1630年左右。柳林滩作为跳板，我们武氏家族从此出发，继续渡河北进，进入碾子湾地界繁衍生息，时间大概就在这个时候吧。
历史演进到清末至民国时期，柳林滩即武家滩，一直都是以我的直系家族群落为主要居民的，武家滩的得名，也正是缘于此。应该说，武家滩、碾子湾两处合在一起，成为靖远县城附近武氏族群最集中之地，至今，这块区域的武氏家族人口总数大约接近3000左右。
三、碾子湾武氏族群源流考辨
靖远地界武氏，其源流，其迁移来靖远之始祖，究竟为谁？是个谜。
一说，靖远所有武氏族姓，均出自同一祖先。又说，几支武姓各有各始祖者。且来靖远之时间也有差异。据我考察所知，碾子湾武氏始祖，大约是明朝天顺初年（1456）之后被强制迁来靖远。而平堡武氏，则是明末崇祯（1630）年左右迁来靖远。平堡武氏祖先来靖远是做官而来，是自愿的，而非强制。两者从时间比较，竟相差近200年。
靖远地界武氏集中地有三，曰平堡。曰碾子湾。曰大庙。考辨多种族谱及历史资料，窃以为，碾子湾武氏迁来靖远最早。今大庙武氏，宁夏平罗武氏，以及会宁武家窑和几大塬上武氏，皆出自碾子湾村无疑。四面八方武氏皆从斯地分流而来也……《靖远县志》几个版本都记述了，碾子湾武氏来自山西太原府文水县。于此可知，这里就是我碾子湾武氏的原始祖籍之地。
至于平堡武氏，据可靠记述，也是来自山西。始祖武忠，武术高明，军将出身，被迁来戍守平堡军事要塞。其是否与碾子湾武氏同族，待考。然彼此同源则是无疑的。因为，天下武氏是一家。再则，都来自山西，同源可能性极大。
我们家族代代口头相传，在明朝中叶时期，有兄弟三人，因为偷盗几颗白菜，而被官府找茬儿借机充军发配于千里之外的苦寒之地——靖虏卫。靖虏卫是一座与蒙元势力抗衡的前线边城，朝廷强迫祖先迁移来此，目的在于增强这座重要城堡的戍守力量。
由此可知，始祖当初来靖远，地位不高，等同罪犯。不像别的家族是宦游，或生意关系而来。这类家族在当地的地位较高，但毕竟是少数。大多数家族移民来靖远来的情形，彼此都差不多吧，基本都是军户出身。
初来靖虏卫的始祖三人，其姓名已不可考。据说，老大老二为人安分守己，留于靖远落地生根，遂有今日我族焉……而老三秉性顽劣乖张，与兄长二人不睦，遂被驱逐离家而去。去向，就是口外。也有说其自动投军远走口外……口外，就是指嘉峪关之外。明朝时期，新疆哈密地区亦属明朝版图。不管怎么说，老三算是去了口外，这一点是无疑的。
上世纪70年代，我的一远房族爷，名讳武维贵者，因一贯道问题被政府强制劳改于酒泉20年，刑满释放，遂归来。据他说，酒泉有一支武氏，族群甚众，言及源流，族人说，弟兄三人，初来自山西太原，然后靖虏卫，再徙至酒泉……这与靖远碾子湾武氏族源传说高度相似。武维贵遂将这支武氏认作“老三”遗族也，彼此相亲，关照有加。
最后，要说明的核心问题是，武氏是碾子湾村大姓，约占该村总人口的百分之六十以上。碾子湾村和武家滩村（柳林滩）同是我们武氏之发祥地，周边武氏之族源之地。
随着城镇化及棚户区改造运动的演进，碾子湾村与柳林滩（武家滩）村的命运一样，行将消失于城市的楼群当中。写这篇文章的目的就在于，提醒人们和族人，勿忘乃祖，勿忘故乡！
2019年9月4日写于平川陋斋
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