乱世出英雄，也出各行各业的人才单以医学而言，东汉末年便出了两位鼎鼎大名的医道圣手，一位是神医华佗，另一位是医圣张仲景，我来为大家讲解一下关于张仲景和华佗有哪些优秀品质?跟着小编一起来看一看吧!
张仲景和华佗有哪些优秀品质
乱世出英雄，也出各行各业的人才。单以医学而言，东汉末年便出了两位鼎鼎大名的医道圣手，一位是神医华佗，另一位是医圣张仲景。
但令人奇怪的是，华佗与张仲景的知名度，却有很大差别。华佗非但被各家史书记载，而且还被写入小说《三国演义》中，与“武圣”关羽有过交集，进而狠狠刷了一波好感；反观张仲景，却不见于正史记载，甚至有人怀疑：张仲景是后人杜撰出来的。
那么，同为汉末名医，为何华佗能名扬天下，而张仲景却低调到不见于史书记载呢？
华佗的远大志向实际上，华佗虽被史书记载，但其当时的社会地位并不高。所以，陈寿才将他与几个算卦的、看相的“神棍”并列到“方技传”中。对此，华佗自己也是这么认为的。
据《三国志·华佗传》记载：“然（华佗）本作士人，以医见业，意常自悔。”
在当时，医生是“贱业”，社会地位不高；而且因为巫师的存在，很多人往往把医生和巫师看成同一类人群。正因如此，华佗才会时常感到后悔。
他毕生所愿，也是为了步入仕途。所以从华佗的经历看，他选择救治的病人，是有一定规律可循的：一开始是县吏、府吏的基层官员，后来逐渐发展到督邮、将军等中级官员，后来又是郡守、太守等地方大员。最后一个病人，便是北方霸主曹操了。
华佗的医术的确高明，几番治疗下来，曹操的病症得到了有效的缓解。也正因如此，曹操才想把华佗留在身边当医生。华佗所求，不过入仕为官，又岂能甘心当曹操的私人医生。所以，他以妻子有病为借口，拒绝了曹操的征辟。
曹操得知后，大怒道：“小人养吾病，欲以自重。”可见，华佗“胁医求官”的打算，触怒了曹操，最终引来杀身之祸。
从这里不难看出，华佗之所以能被史书记载，主要原因在于：他与曹操展开的交集，甚至因曹操而死。古代史书的书写，更注重等级性。
作为曹魏政权的缔造者与奠基人，曹操是当之无愧的“北方皇帝”，与之展开交集的人，无疑是有资格在史书上留下一笔的。而张仲景，就没这个机会了。
张仲景其人其事首先要解决的是，历史上到底有没有张仲景这个人？
答案是肯定的，人证物证都有。如西晋年间的太医令王叔和，便是张仲景的“迷弟”之一。他作为官方人物，没有必要杜撰出一个前辈出来。
除此之外，皇甫嵩的后代皇甫谧，也在自己的作品《针灸甲乙经·序》中提到了张仲景，并将其与华佗并列。
当然，距离这个时代不远的《殷芸小说》《太平御览》等典籍中，亦有张仲景的事迹。再加上地方县志、碑文的记载，可知张仲景不仅真实存在，而且就活跃在长沙一带。
《名医传》中甚至提到：张仲景不仅首创医家“坐堂”制，还一路升迁到了长沙太守。
这背后的一大助力，必然是张仲景的高明医术。
按照其《伤寒论》自序：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒时居其七。”
建安末年，荆州南部出现了大规模的疫病，就连张仲景所在的家族也伤亡颇多。痛定思痛之下，张仲景潜心研究医术，总算创出了许多治病良方，凭此功劳，他得以升任为长沙太守。
蜀汉“国不置史”按照时间线看，建安十三年（208年）荆州的确出现了大规模的疫病，就连曹操的水军，也损失惨重。反观孙刘联军，却并未见感染疫病的记载。此战过后，长沙被刘备拿下。
结合这些条件，不难看出张仲景担任长沙太守的经过。赤壁之战中，张仲景拿出自己的药方，活人无数。故而刘备拿下江南四郡后，让张仲景担任长沙太守。如此一来，也能解释他为何不见于正史记载了。
倘若张仲景为刘备任命，那他就属于蜀汉官员。须知，蜀汉“国不置史”，史料匮乏；尤其是荆州官员的资料，更是在蜀国丢失荆州以后，丧失殆尽。
再加上张仲景只与王粲等人有过交集，存在感不高。所以，他自然很难有机会被陈寿收录到《蜀志》中。好在，张仲景是活在百姓心中的，在后人的怀念下，他又被世人重新记起。
参考资料：《三国志》《晋书》《张仲景守长沙考》《长沙市志》《名医传》
