很多人喜欢佛学，佛学里面最核心的理论之一就是“缘起性空”，但很多人误解了这句话，觉得一切皆空，没有什么东西是真实存在的，甚至觉得这个世界都是虚幻的，但真的是这样吗？当然不是这样，这句话背后的本质是什么？
今天给大家推荐一本书，可以让大家从科学的角度来理解佛学的真相。这本书就是由北京联合读创出品的《洞见》，其实这本书的英文名是直译过来是“为什么佛学是真的”，它的副标题是“从科学到哲学，打开人类的认知真相”。
值得一提的是这本书被樊登、万维钢老师都推荐过，这本书的内容融合了哲学、心理学、生物学等不同学科，内容非常干货，也非常接地通俗。今天我们结合这本书的内容，来聊聊什么是真正的“空”？佛学中“空”的内涵是什么？
首先，“空”并不是说外界世界的事物根本不存在，一切都是虚幻的。佛学里面的“空”有两层含义，第一层内涵是，我们所感知到的外在的世界是不真实的，是我们大脑二次构建的结果，不真实不代表不存在。第二层内涵是，所谓“性空”，是说外在事物并没有本质，或者说没有固定的本质，但没有本质也并不代表事物不存在。
我们来看第一层内涵。我们所看到的世界，只是大脑给我们构建之后的样子，心理学上称之为“自我的幻象”。你可以做一个小小的实验，现在面对一面镜子，仔细观察你的左眼，在一段时间之后，眼睛不要离开镜子，再观察你的右眼。你有没有发现，在这个过程中有什么奇怪的现象？如果你将目光的焦点从左眼转移到右眼，你在镜子里面，其实看不见自己的眼球移动过程。但实际上你的眼珠肯定在动，而你却完全看不见。为什么会这样呢？
如果你观察另外一个人看镜子，那么你会容易发现他的眼珠在动，而我们自己却毫无知觉，这是因为大脑蓄意去除了我们在移动眼球时的视觉体验。而实际上，我们每天中，被大脑抹去的时间大概有两个小时，而且你对此完全不知道。
换句话说，我们所意识到的世界，我们觉得自己所感知到的世界，是经过我们大脑加工之后的，呈现给我们的，那大脑为什么需要加工的呢？因为现实世界是三维的，但我们眼睛只能接受到二维数据，大脑为了理解投射到眼球上的二维图形，需要做一些加工，才能够让我们看清楚三维世界。而且我们大脑利用二维数据构建三维模型的能力很强，简单来说，我们看到的树木、天空、手里的手机和面前的桌子是真实存在的，但是我们看到的并不是它们绝对真实的样子，而是经过了大脑处理加工之后的。
第二层内涵是，“空”并不是没有事物，而是没有“本质”。或者说，外在的事物本来就是无意义和本质的，所有的本质和意义，都是人主观赋予的。有句话说：世上本无事，庸人自扰之。大概就是这个意思。一切关于世界的意义都是我们强加上去的。我们看到世界的样子，不仅被大脑处理过，而且还深受我们的情绪、价值观、社会文化等因素的影响，
比如衣服可以御寒、食物可以填饱肚子、乐善好施是一种美德。衣服、食物、行为的意义都是相对于人类而已的，有一个著名的伊索寓言说，相较于宝石，公鸡会毫不犹豫地选择麦粒，宝石相对于人来说是珍贵的，但是却对公鸡一文不值，宝石的意义是被人所赋予的，并不是宝石本身所具有的。人类只是为了更好地理解和认识世界，赋予了外在事物以不同的意义和本质。
心理学家保罗·布鲁姆说：赋予事物内在本质的倾向，是一种“人类的共性”。
这种例子随处可见，比如有人花几万元买一件明星签名球衣，这件球衣被注入“明星”和“稀缺”的本质。比如一枚婚戒能激发出的情感，往往是另外一枚一模一样的戒指无法比拟的。我们有赋予任何事物意义和本质的本能，但实际上，“本质”正是佛学中“空”这个概念的核心，“空”的真正内涵是“没有本质”。
所以，一方面，我们看到的世间万物，并非他本来的样子，而是大脑构建给我们的幻象；另一方面，我们所认识的世间万物，也并没有所谓的“本质”，都是人的思想赋予它们的。因此，从这两个角度来看，我们确实也可以说：一切皆空，但这里的“空”和大多数人理解得“没有”是完全两回事。
好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的内容，请持续关注小播读书，我们下一篇文章见。
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