古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿的一块石碑上写着“认识你自己”。这句话也是苏格拉底一生的哲学。
苏格拉底是谁？他是柏拉图的老师，而柏拉图是亚里士多德的老师，亚里士多德是亚历山大大帝的老师，算起来，苏格拉底是帝王师祖，可是，今天我们想起苏格拉底，不是他的身份和地位，而是他的智慧和见识。
他一生都在认识自己，认识真理。正如他说：真正的智慧，是意识到自己的无知。
而“认识你自己”、“成为你自己”，这是今天一些人在做，却仍然有许多人并没有真正明白的话，可能有人也奇怪：“我们自己还需要刻意认识吗？”，“我们自己怎么能不认识自己呢？”
事实上，我们可能真的并不认识自己。
心理学家荣格说：很多时候，我们的行为被我们的意识控制，但许多时候，我们都在受自己潜意识的影响。也就是说，有时候可能你都不知道，你为什么要做这样的事情，但你就是做了。
荣格用一个冰山理论来形容人的意识和潜意识，浮在水面上的意识，只是其中很少的一部分，而在水下隐藏起来的潜意识，占据了大多数。
甚至很多时候，我们做一些事情，不知道这事对我们有何用处，只是别人都在做，所以我们也在跟着做，这其实都是因为，我们对自己的认识还不够。
“没有人会自愿犯错误”，有时我们之所以犯错，是因为无知，所以苏格拉底说：无知即罪恶。
人是这个世界上最有灵性的存在，我们可以认识自己改变自己，让自己成为自己喜欢的样子，当我们认识了自己理解了自己，我们才能真正的理解人生，理解世界。
苏格拉底说：认识自己，方能认识人生。先左右自己，才能左右世界。
的确如此，我们如果不能清晰的认识自己，看似自己控制了许多事情，其实只是被许多事情控制了。
公元前469年，苏格拉底在雅典出生，父亲是一个石匠雕刻师，母亲是一个助产妇。
苏格拉底鼻子扁平，嘴唇肥厚，眼睛凸出，身材矮小笨拙。
因为小时候跟着父亲学习雕刻技术，长大后的苏格拉底，也是一名普通的石匠。但他慢慢熟读了《荷马史诗》以及其他著名诗人的作品，靠自学成了一个有学问的人。
在苏格拉底成长的过程中，雅典已经不是原来的雅典，雅典同盟在伯罗奔尼撒战争中战败、民主制从鼎盛走向衰败。
苏格拉底亲眼目睹了雅典城邦执政能力和公民精神的流失，他觉得，这一切都是因为道德沦丧，要改变这种情况，就必须转变人的灵魂。
所以，30多岁的时候，苏格拉底成了一个不取报酬、也不开设学校的社会道德教师，他每天在大街上和不同的人辩论。
40岁左右，他就成了雅典远近闻名的人物，被称为雅典最聪明最有智慧的人。
据说有一次，苏格拉底的朋友到神庙问神谕，最聪明的人是谁？神说苏格拉底。
可是苏格拉底却说，我只知道我自己是无知的！
一个人知道的越多，他便知道自己不知道的东西越多，相反，一个无知的人往往觉得自己什么都知道。
就这样，苏格拉底一天天地在大街上向不同的人问问题，他就是通过这样的方式，让更多的人理解真理，知道真理，让他们的行为变得正义，让他们的灵魂变得清醒！
在很多人看来，他这样的行为是不好的，可是如果你说不好的，那么他就会问你：“什么是好呢？”，如果你说他游手好闲不工作，那么他就会问你：“你的工作是什么？你有什么知识和技能？”
他通过一个又一个的问题，让人们认识到什么才是真正的真理，什么才是真正的正义和善良。
他渐渐地意识到，人其实是非常无知的，对于许多重要的问题，很多人都没有答案，只是人云亦云，跟着别人的脚步，即便走错了，他们都不知道！
康德说：“头上的星空和心中的道德律，越想越觉得深刻”，其实每个人心中都隐藏着智慧和知识，只是许多人并不知道怎样去发现这些知识，怎样去理解这种智慧。
所以苏格拉底决定，我的母亲是个助产婆，我也要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
这也是他这一生的信条：帮助别人认识自己，帮助别人找到真正的智慧。
这个过程，同时也是认识自己。
苏格拉底名气越来越大，影响越来越大。他的辩论，却一直没断过，只是随着时间的流逝，更加智慧了。
然而，在城邦的统治者看来，苏格拉底的行为是在蛊惑和教唆年轻人，是不敬神明和腐化青年。
公元前399年，在雅典街头不断同人对话讨论哲学的苏格拉底，终于被控以不敬神明与腐化青年的罪名关进了监狱。
那一年，他70岁。
雅典的统治者，要求他以后不能继续在大街上和别人讨论，让他闭口，这样可以饶他不死，可是苏格拉底拒绝了，他觉得自己的做法没有错。既然没错，那就不能接受，如果他接受了这样的处理，那就说明他原来的做法错了，他坚持的正义，就是做“对的事情”，既然自己没有做错，为什么要改变呢？
就这样，他呆在监狱里，他的审判和辩护也就开始了。
在当时的雅典，接受庭审的人，一般会让妻子和孩子来到审判现场，用他们的眼泪来博取同情，但苏格拉底不愿意这样，他选择了自我辩护，并拒绝宣读当时最负盛名的雄辩家利西阿斯为他撰写的辩护词。
但他的自我辩护，就是“不辩护”。
在监狱当中，苏格拉底讲了很多事情，包括正义、灵魂、自由，可是唯独没有讲过一句关于辩护和控诉的事情。
一个朋友向他建议说：该考虑一下辩护的问题了。
苏格拉底说：难道你不认为我一辈子都在进行着这件事情吗？
他解释说：我一辈子都在研究何为正义，何为非正义，并为维护正义付诸努力，除此之外没有做其他任何事情，我认为这是最好的辩护。
说到自己的死亡，苏格拉底说：迄今为止我不认为任何人生活得比我更好或者比我更幸福，我想，生活得好的人是努力研究怎样生活更好，幸福的人是那些意识到自己越来越幸福的人。我觉得，我的情况就是这样，当我和别人在一起，并与之进行比较时，我就这样想，我的朋友亦是如此。
如果我不义地死了，就是那些不义地处死我的人的耻辱，因为不义是可耻的，做不义的事情就都是可耻的，对我做不正义的判决是可耻的。
审判苏格拉底的时候，陪审团由500人组成，结果第一轮投票的时候，希望苏格拉底死亡和希望他活着的人，几乎是对半开，可是看见这种情况，苏格拉底并没有觉得高兴，他只是感到惊奇，他声明自己是无罪的，可是他的态度，在陪审团看来，就是一种挑衅。
第二轮的投票，大多数人都投了苏格拉底死。
在苏格拉底死刑前夕，他的一个很富有的朋友克里托建议他越狱以免一死，并且愿意提供帮助。苏格拉底拒绝了越狱,并且同他进行了一场深刻的探讨。
苏格拉底的辩护，就是用自己的死亡作为辩护，这是他对自己的认识，也是他对真理和正义的坚持。
苏格拉底的死亡，是人类思想上最有意思的死亡，苏格拉底的审判，是人类思想史上最奇怪的审判，好像不是500人的陪审团在审判他，而是他在审判500个无知的灵魂。
他审判的工具，就是真理和正义，就是智慧和清醒。
《斐多篇》记载：
行刑日来临之时，苏格拉底的朋友和学生都围在他身边，脸上挂着不舍和忧伤。他的妻子被送回家。
苏格拉底的脸色一片红润，神色自若，看起来健康快乐，一点都不像等死的囚犯。他一如既往和朋友们聊天，辩论，对他们讲灵魂和正义。
他说：哲学家会为死亡感到快乐，因为真正献身于哲学的人，其实是主动为死亡做准备。他们终身都在期待死亡，如果他们面对长期等待的事情来临的那一天，却感受到困惑、不舍或悲伤，那的确是蛮荒谬的。
近代学者周国平说：哲学就是预习死亡。
当苏格拉底还跟朋友说话，行刑的时间却快到了，监刑官进来，手里拿着一杯调好的毒药。苏格拉底问他：我该怎么做？
在监刑官的指导下，苏格拉底喝下毒药，然后站起来行走，有利于药效的发挥，在死前的最后一刻，他说：我还欠阿斯克勒比厄斯一只鸡，你帮我还给他。
苏格拉底的死亡，对后世的许多人来说，对许多了解过哲学的人来说，都绕不过这一段往事，因为苏格拉底让我们看见了一种对于真理的态度，那是一种清醒自持，是一种对真理的坚定不移的追求，是从知道自己无知出发，一直向前，奔向真理的远方。
苏格拉底还代表着一种生活态度，“未经审查的人生是不值得过的”，他提醒我们，过一种经得住审查的人生，而他的死亡和辩护，就是对生活最好的审查。
他也提醒我们，智慧源于对生活的真诚反省。什么是真诚的反省，就是诚实面对自己的无知，不用一些人云亦云的东西来解释自己的行为，一定要找到真正的智慧。
苏格拉底是一个有趣的老头，他到处找人辩论，希望找到比自己更聪明的人，那样他就可以从对方身上学到更多东西。
认识自己，过审视的生活，对他来说，不仅仅是一种口号，更是一种实践。
如何认识自己呢？
这可能是许多人都想知道的问题，也是我们一直在寻找的答案，每个人都想认识自己，都想成为自己，可是许多时候，往往无从下手。
可是在苏格拉底看来，我们对自己的认识，其实也隐藏在我们对万事万物的认识当中，任何一种认识，都包含着我们内心深处的一种信念。
当我们觉得，帮助别人这种行为是善的，是因为我们心中有一个关于善的信念。 当我觉得，尊老爱幼，给老人孩子让座是道德的，是因为我们心中有一个关于道德的信念。
这些信念是怎么来的呢？是在我们成长和学习过程当中，不断的接受来的，或许很多时候，我们自己都不知道为什么会如此，但就接受了，比如为什么给老人孩子让座是道德的，是文明礼貌的，但却是许多人都在践行的行为。
什么是道德？苏格拉底就是那样一次又一次反复不断的追问，让人对道德有一个更清晰的认识，当一个人对某个理念有了比较清楚的认识，对于自己，也就有了更好的认识。
如佛教所说：相由心生。你心里装着什么，你就会看见什么，就会做什么。
修炼自己的内心，则需要反复的审查和拷问，就像苏格拉底说的，通过问题，可以催生智慧，当一个人对问题提出拷问的时候，就是发现智慧的时候。
当一个人对事物提出了终极的拷问（关于本源的拷问），他也就发现了真正的真理。
人生是一场无法更改的单行航线，都是从出生走向死亡，起点和终点一样，但不同之处在于，如何选择和把握自己的一生，有些人穷其一生，也只是庸庸碌碌、千篇一律的度过，有的人一步一个脚印，认真思索当下每一步的意义，使自己的人生过得充实而真诚。
正如苏格拉底说：未经审视的生活是不值得过的。愿每一个人都能过一种清醒自持的生活，使生活的每一天都充满真理和智慧。
我们的人生并非仅仅只是走向死亡，同时还是一个走向善的生命旅程。
文|帝小羽，我从山里来，欲回山里去。认识我，你会遇见一个世界。
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