昨天，我们谈到了《周易》卜筮的意义与依据。那就是想要算的准，必须以深厚的易学理论作为基础。在深刻理解每一卦、每一爻含义的基础上，只要占出来的卦辞、爻辞符合所占之事，那自然就会明白是吉是凶，该如何进退、抉择。比如说占问升迁，得了《晋》卦、《升》卦，或者得了《遁》卦、《蹇》卦；占问婚姻得了“纳妇吉”、“女归吉”，或者得了“勿用取女”、“夫妻反目”。这样的文义坦白，即使是没有学过《易》的朋友们也能看出个端倪来，别说是对《易》理有着深刻理解的人了！哪里还用得着再观变动、定飞伏（占卜术语，动为“始”、变为“终”；飞神为“往”、伏神为“来”）。随着你对易理的深入理解，“积诚而筮”得出来的卦，往往是受命如响，即使文辞没有那么直白，也能知其义而明其事。若再观之以显隐、料之以旺衰，那更是一目了然。否则的话，只能是揣摹臆度，妄生论断。那么，在具备了易理、数术的基础上，这个“卦”怎么才能算的准呢？
对《易》卜略有了解的朋友们都知道《周易》卜筮有“三不占”即：“不信不占、不义不占、不疑不占。”如果违背了这三条占戒，你这个卦是无论如何也算不准的。这又是为什么呢？
其实，这并不是在胡讲迷信，它同样离不开“理”的范畴。
首先，“不信不占”。其实，人之所以“算卦”，往往是因为心里没底，缺乏自信。当你真的能坚定信心、矢志不渝地去做一件事情的时候，你离成功就不远了。很大程度上，《周易》的占卜，就是要给你一个信心，迷信一点说，就是信念、信仰，然后你做起事来就会义无反顾，有了心理上的优势，那你这条路走下去终究会有结果。正所谓“念念不忘，必有回响”；“人总是会活成自己想要的样子”，这样，它这卦就“算”准了。
同时，这个信也可以理解为“诚信”，当你用真诚、信实之心去对待一件事情的时候，这件事情的吉凶祝福，你本身就会有一个基本的预见。这就是《中庸》所说的“至诚之道，可以前知，国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。祝福将至，善必先知之，不善必先知之。”当你自己心里已经先有了一个预判的时候，“卜筮”就会显得很准。
其次，叫“不义不占”。正所谓“义者，宜也。”（《中庸》）符合人情事理之事，是为“宜”。而《易》理，更是放之四海而皆准的道理。当你干的这件事情，合于“义”的时候，那肯定也不违背《易》理，它怎么“算”，都能给你算“准”了。而你这件事，既然是合情合理，那干起来，自然绝大多数时候都能成功，这样的“卦”，不“准”真是没“天理”了。
最后一个，“不疑不占”。它先问你“疑不疑”？这其实就是一种心理暗示。事情在没有任何眉目的情况下，是“疑”不起来的！当你感到“疑”的时候，其实已经是理出了一些头绪，在众多的选项中，进行了初步的筛选。筛选到只剩三、二个选项的时候，这时候须要你进行抉择了，这才“疑”了。其实，剩下的这三、二个选项，已经是经过慎重考虑的最优选项了，不管你下定决心走哪条路，最终，都会有所收获。它只是帮你“随便”下了一个决心而已。说实话，当时即使“算”出来的是另一条路，你只要坚定信心走下去，结局也差不了。它怎么“算”都对。
最后让我们以《周易·系辞》中的一段话，来做一个结尾吧：“卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。”——不管算出来的“卦”是大事还是小情，告诉你的“辞”是凶险还是平安，那都是指向它所要发展的方向。“所之”，就是“所往”，那只是一个趋势。所以说“算”出“凶”来，并不是要你天天躲在家里睡大觉；“算”出“吉”来，也不是随心所欲想干什么就干什么。永远做合于《易》理的事情，做自己该做的事情，“算”的趋势，会因你的努力而改变的。到时候，恐怕你又要说它“不准”了！
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