《天道》整部剧中，最能突显王志文台词功底的，我个人认为就是丁元英上五台山和智玄大师的这番对话光看这一段，估计国内很多男演员都只能望其项背了吧，我来为大家讲解一下关于丁元英去五台山与大师对话解析 丁元英五台山论道的经典对话?跟着小编一起来看一看吧!
丁元英去五台山与大师对话解析 丁元英五台山论道的经典对话
《天道》整部剧中，最能突显王志文台词功底的，我个人认为就是丁元英上五台山和智玄大师的这番对话。光看这一段，估计国内很多男演员都只能望其项背了吧。
当丁元英把自己写的一首诗交给了智玄大师，智玄大师终于把丁元英请到了内房。此时，丁元英和韩楚风走进内房坐下，智玄大师把信封和信纸轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
韩楚风不知道这首词的内容，就顺势拿过来看了一遍，上面写道：
悟
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
韩楚风马上明白了智玄大师为什么要提这样的问题，他更关心丁元英如何回答这问题，
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
（未完待续）
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