自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想正式被中国历代王朝给予“正统”地位，而司马迁的《孔子世家》则使孔氏家族声名鹊起，也让孔子后人的地位节节高升，随之而来的就是被统治者的各种照顾，孔氏家族开始了它开挂式的发展，要钱有钱，要地位有地位，要名誉有名誉，要后台有后。俗话说人为财死，鸟为食亡，像孔氏家族这样的待遇，有谁不想要呢，所以，这注定孔子的后人免不了有一次血灾。
南北朝时期，南朝皇帝刘义隆为了表示对孔氏的尊重，不但赏赐了孔家大量财物和官爵，并免除了孔氏族人的徭役，还下令免除了曲阜孔林附近五百户百姓的徭役，让这些百姓专门为孔家和孔林服务，并代代世袭，而由于当时社会有“仆随主姓”的惯例，所以他们的姓氏也改姓了孔，他们被称为“外孔”或者“伪孔”，其中有一户“外孔”的户主改名为孔景。
唐玄宗李隆基时期，李隆基将孔子的三十五世嫡孙孔璲由褒圣侯之爵提升为文宣公，不但封食邑、绢帛，还免除了所有徭役，但取消了“外孔”的特殊待遇。
到了唐朝末年和五代十国时期，虽然孔氏后裔不少，但由于天下大乱，很多人为了躲避战乱，大都流散在外，是死是活都无法考证，而在曲阜居住的人已经很少了。此时的唐王朝自顾不暇，哪有时间关心孔家啊，本该承袭文宣公爵位的孔子四十二世嫡长孙孔光嗣也未能继承祖宗的荣耀，仅仅在唐天佑二年被任命为泗水县县令，可悲的是，两年以后，唐朝也灭亡了；进入五代十国时期，后梁控制了北方的大部分领土。此时，社会动荡不安，政权不稳，人口流动性大，世代为孔家奴仆的孔景的后人孔末，眼瞅着天下大乱，竟然心生了谋逆夺位的野心；作为孔家的奴仆，他深知孔家在社会上的地位，无论朝代如何更替，已经深入人心的儒家思想，永远是新的统治者用来管理国家和百姓的“良药”，所以，拥有了孔子嫡系子孙的身份，就意味着拥有了财富和地位，于是，在后梁乾化三年，孔末领着一帮流氓无赖，将生活在曲阜的孔氏族人全部杀害，为了不留后患，他又追到泗水杀了孔光嗣。在那个天下大乱的年代，百姓流离失所，人人都在自保，谁还关心孔家人的生死呢，于是孔末大张旗鼓的以孔子嫡裔身份奉祀孔子灵位，目的就是想让当权者认为他就是孔氏家族的嫡系子孙。
本以为杀了孔光嗣，孔家就再没人了，没想到孔光嗣几个月的独生子孔仁玉随母亲张氏逃回了张阳里的娘家，孔末在核对孔家名册的时候发现孔仁玉母子未死，于是带人赶往张阳里，包围了张家，要求张家交出孔仁玉，孔仁玉的外祖父张温为了保住孔圣人这唯一的血脉，忍痛将自己不满周岁的孙子张雷代替孔仁玉被杀。
孔末从张阳里回来后，通过贿赂当地官员，成功继承了孔氏的地位，并当上了孔庙主祀，且掌握了曲阜县的正堂大印，但他为人不正，鱼肉乡里，犯了众怒，只是大家敢怒不敢言而已。
而孔仁玉在张家的精心培育下，年纪轻轻就博才多学，其改名换姓，十七岁时通过科考被授以太学士。孔仁玉十九岁时，在同乡的帮助下，上书唐明宗李嗣源，奏明了“孔末乱孔”的真相。一直被敬仰的孔圣人之后，竟然是个卑鄙无耻的冒牌货，于是唐明宗派人到曲阜调查，最终查明孔仁玉所奏句句属实，唐明宗随即下旨杀了孔末，这才使孔仁玉得以认祖归宗，并袭承了文宣公之爵，因此，孔仁玉被孔氏后人尊为“中兴祖”。
