文/麦穗小鱼
题记：
提起鲁迅先生，大家嘴里马上会跳出一个字“狂”。
他的“狂”是“横眉冷对千夫指”；
他的“狂”是尝尽尘世烟火，看透人性炎凉；
他的“狂”是宁愿把祥林嫂、孔乙己写死，也不愿看他们苟活。
他的“狂”是能把一切看透，敢把一切说透，愿把一切写透。
“知识改变命运”、“学而优则仕”、“知识是通往文化高地的阶梯”、“腹有诗书气自华”......
似乎在很多人的观念里，知识=文化=素质=高贵这个公式是“放之四海而皆准”的。
但是，知识是否能和文化划等号呢？不尽然！
知识是一个人拥有的技能，是一个人攥在手里引以为傲的高学历，而文化则是一个人厚植在血脉里的底蕴，是由内而外散发的涵养，两者虽有诸多交集，但不可混为一谈，更不是非此即彼的关系。
前不久，被称为“王的女人”的田朴珺在《三代才能培养一个贵族》中说道：
“我们父母一代到我们这一代，没学过公共场合什么是得体、吃西餐如何用刀叉、如何握手。今天的中国人多数是有知识，没文化。”
一石激起千层浪，此话一出，广大网友们不干了，纷纷“讨伐”。
其实，客观的说，“有知识，没文化”是一个不争的事实。田朴珺之所以被广大网友争相“讨伐”，问题就出在“大多数”三个字上，有点过于以偏概全了。况且，“中国人多数是有知识，没文化”明显的是自我矮化。
中华民族上下五千年，优秀文化源远流长，浓郁而厚重。倘若否认四大“文明古国”之一的中国文化，整个世界璀璨的文化之光会黯淡不少。
无独有偶，网上曾经也流传着这样一个说法：“目前我们对艺术的欣赏水平，还停留在（弹钢琴）弹得真快，（唱歌）唱得真高，（画画）画得真像。”
唏嘘之余，确能引起很多人共鸣。也回应着人们许久以来的普遍感慨：“中国人依旧处在文化沙漠之中”。上个世界八十年代的“文化热”便是这种“文化焦虑感”的体现。如今，三十多年过去了，我们似乎依旧感觉自己像个“土鳖”，毫无“气自华”之感。
我不太喜欢用文化认同感这“高大上”的词汇去解释产生上述结果的原因，虽然确是如此。我更愿意把复杂问题简单化，从“土鳖”到“气自华”，到高贵，其实就是看你的钱袋子鼓不鼓。
司马迁在《管子·牧民》中有云：“仓廪实而知礼节”。在衣不遮体，饭不充胃的年代，谁还有心思去谈礼仪？但凡对历史有所了解的人都知道，古时除却一些文人墨客，绝大多数的人都是在为了活着而努力。所以，“知礼节”于“仓廪实”之后也就不足为怪了。
鲁迅先生在《坟》中写道：
“凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。”
可见，“狂人”鲁迅也并未排斥过钱。只不过，他还说过：“有铜臭味的人是真实的，而铜臭味太重的人是腐烂的。”
如果，你了解鲁迅先生所处的年代，就会明白他在《坟》中所说的那段话，有着特定的语境。一方面，他愤恨“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残酷现实；另一方面，他又对像孔乙己那样的文人怒其不争，哀其不幸。
然而，历史的车轮走到今天，车辙所碾之处都见证着我们这个伟大民族的改变。从“路有冻死骨”到现在的衣食无忧；从只知道“富口袋”，到现在的“口袋、脑袋一起富”；从崇洋媚外，到现在的文化认同。我们在不断地提升着自己的文化涵养，不断地传承和弘扬着中华民族优秀的文化内核。
中国缺乏“贵族精神”？
说完了知识和文化的关系，再来说说知识和高贵的关系。
本来“知识=文化=高贵”就有很多人不认同，偏偏还有人在这中间强行塞入一个“金钱”。于是，这个公式就变成了“知识=文化=金钱=高贵”。
依我看，这和“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”有异曲同工之妙。或许，也正是受此影响，人们才向往“学而优则仕”的生活。似乎，书读好了便可以保你衣食无忧，便可以让你高人一等，便可以让你气质高贵。
在那篇文章中，田朴珺还说：“贵族精神在英国得到了很好的传承，我需要WiFi密码时，管家用手托着一个小银盘，不是直接递给你，而是非常优雅地转到我面前，银盘上放着一张折叠得非常精巧的纸片，打开就是密码，神奇的是管家为你服务的过程都是无声的。”并表示：“中国缺少贵族，不是三代有钱就是贵族，而是三代才能培养一个贵族。金钱堆不出贵族，只有文化可以。”
不免诧异，怎么能拿管家端着银盘子，给你提供了一份高贵的服务，就得出中国人缺乏“贵族精神”呢？如果非要如此理解，我只能说田小姐恐怕还处在买椟还珠的阶段。
再说了，这些所谓“贵族”的体验，都是用钱堆砌出来的，普通人是万万享受不到的。说到底，这种贵族生活方式，很多时候不过是贩卖的一门生意而已。
想必《潜伏》大家都看过，谢若林的那句话记忆犹新。他说：
“现在两根金条放在这儿，你告诉我哪一根是高贵的，哪一根是龌龊的？”
看看我们所住的城市，无论是一线、二线、三线甚至是四线，多多少少都会存在着所谓的“贵族学校”。说白了，就是“富人学校”，与高贵沾不上一点关系。有钱不是什么见不得人的事，但是把自己打扮成新贵的样子，拒人于千里之外，就有点“沐猴而冠”的意思了。
诚然，中国没有西方式的贵族，也不需要西方式的贵族。
北宋大儒张载有句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。因其言简意宏，历代传颂不衰。每每读到这句话，不免让人热血沸腾！
中国从都不缺少“修身, 平家, 治国, 齐天下”的儒家精神，也历来都以“先天下之忧而忧”的家国情怀为荣。中华民族优秀文化的内核是自强不息，是厚德载物，是刚毅坚卓，是敢于担当。而不是什么所谓的贵族精神。
真正的贵族气质是由内而外散发出来的强大人格魅力，绝不是那些矫揉造作的装腔作势！
惟有读书高，高在生活有希望
且不谈“学而优则仕”，毕竟仕途之路走的人寥寥。
鲁迅先生曾说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。”
在他看来，读书便会给人们带来希望。况且，先生自己就是一个文人，他当然知晓读书的好处。一如，他在《娜拉走后怎样》中提到的：读书却也于人以智慧的同时，给你到来功利。
不可否认，自古以来读书都是带有功利性的。
战国的谋略家苏秦，年少时游说四方，希望得到一官半职，结果没有得到一个君王的赏识，并且连自己的家人都奚落他，对他十分冷淡。于是，伤心之余，他决定发愤图强，彻夜苦读，最终功成名就。《史记·苏秦列传》上就有一章专门对他的记载，其中说：“士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”用今天的话说就是：知识分子低头受教，学到的东西却不能用来升官发财，读得再多又有什么用？
特别是在科举制度确立之后，“才华”与“功名”之间搭建起了一座桥梁：文人自此可以向社会证明，自己的才华可以有望“兑现”成地位和权力。
“书中自有黄金屋”的信念不仅存于古时，在现代人的心目中尤甚。最近的一些热播剧《小别离》、《小欢喜》让我们见识到了父母们把孩子的学习看得有多重。而且，“书中自有黄金屋”还是有科学依据的。
美国国家教育中心（NCES）的调查数据显示：20—24岁，受教育程度和就业率呈正相关，与失业率呈负相关。也就是说，学历越高，越容易找工作，工作也相对更加稳定。
如果，就业率还不能刺激你的神经的话，那么，我们就来看看学历和收入的关系。
美国统计概要（SAUS）的数据显示：学历和收入同样呈正相关关系。
更为扎心的是，最低学历群体（高中以下）收入的5倍还没达到最高学历群体（博士）的平均收入。而本科以下的收入，还未达到整个群体的平均收入。可见，不同受教育阶层的收入鸿沟还是很大的。
所以，“知识改变命运”从古至今被证明了无数次，我们无意反驳。只是，太过功利性的读书有时也会让人走火入魔。在“赚取功名”和“光宗耀祖”的驱动下，读书其实还有更高级的作用。
惟有读书高，高在内心有涵养
一个人的涵养体现在诸多方面，包括言谈举止、思想境界、人生格局等等。当然，涵养的培育也有很多方法，但是读书绝对是最廉价的方法。正如梁实秋所言：
“最简单的修养方法就是读书。”
当我们每次听蔡康永讲话时，会为他浩瀚的博学和敏捷的才思所拍手点赞；当我们看《晓松奇谈》时，会为他的幽默风趣和博古通今所欣羡；当我们读风流倜傥的李敖作品时，也会被他的文笔拜倒。他们个个都是“腹有诗书气自华”的最佳代言，读书让他们涵养了自己的内心。
有个词叫“开卷有益”，人的气质和涵养是通过言谈举止体现出来的。而一个人的言谈举止，是与他的思想内核分不开的，而深邃的思想必须通过读书来实现。所以，一个人要想提高自己的思想境界，就必须多读书。
董卿说:“我始终相信我所读过的书都不会白读，它总会在未来的某一个场合帮助我表现的更优秀，读书是可以给人以力量的，它更能给人以快乐”。我们可以从书本中吸取前人的思想精华，从而潜移默化的让我们的气质得到升华，成为一个更优秀的人！
书籍是人类进步的阶梯，读书可让我们对世间万物理解的更为深刻。其实，读书的过程，就是一个人不断进步的一个过程。所以，腹有诗书气自华，当我们坚持不懈地多读书时，会让自己越来越有魅力。
如今，快节奏的生活节奏时常让我们很焦虑，物欲横流的社会也常常让人很浮躁。让我们浮躁的心安静下来的最好方法就是，掬一杯茶，静静地读上一会儿书。现在想来，在这尘世中觅得一份闲逸情怀，是件多么奢侈的事情啊。
我们时常说，读书使人明智。当今社会，一个人最重要，最保值的东西，不是金钱，不是房子，而是思想。我承认，读书少的人也可能具有深邃的思想。但是，你也得承认，读书越多的人，越能把问题看透。
一个人能取得多大的成就，关键看他的格局。格局是一个人对自身价值的追求和积极向上的生活态度。一个没有格局的人是不值得深交的人，因为他们会为了鸡毛蒜皮的小事争论不休，会为了一点蝇头小利而选择背叛和伤害你。
如果可以请远离身边格局小的人，如果不可以那就请你静下心来认真的读书，改变你自己。
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