白居易问鸟窠禅师怎么样修行？
◎宣化上人 讲解于
一九八一年十一月二十一日
师姓潘，富阳人也：这位禅师的名字叫道林，俗家姓潘，是富阳那地方的人。母朱氏梦日光入口，有娠：他的母亲姓朱，父亲姓潘。他的母亲有一天晚间就做个梦，梦见这个日光入到口里，从这个，身上就有身孕了，有了小孩子。
及诞，异香满室，遂名香光：等到他出生这一天，很奇异的这种香气满室；所以给他取个名字就叫香光，叫香光童子。这异香，就是从来没有闻过的这种香。为什么他异香满室呢？这是这位禅师宿生有修行、有道德，所以他出生的时候，就有这种瑞相。这个瑞相，或者有光，或者有花，或者有异香，有种种祥瑞的这种境界，那么这都不是普通人来的，都是有来历的，有善根的。
九岁出家，二十一，于荆州果愿寺受具：他九岁的时候就出家了；在二十一岁那一年，就在荆州果愿寺受沙弥、比丘、菩萨这个具足戒。
赞曰
这个赞就说了──
秦望山头，是何模样：在杭州那儿有一座山叫秦望山，它的山头是什么样子的？
月挂松枝，尘飞不上：那个月好像挂在松枝上似的，这是尘土所到不了的地方，很清净的。
至险至平，太守难谅：在树上住很危险的，可是也很平安的；这个白香山居士不明白。“难谅”，就不明白。（注1）
位高太危，徒怀怅望：在那树上住着，也高也很危险；这位太守就在那儿替他担心，替他放不下。
又说偈曰
这个又是多余的。“偈”，因为你说它是诗吗？也不像诗，所以只可说是个偈颂。那么偈颂马马虎虎都可以的，没有写诗那么严格，所以就拿它当偈颂。“赞”，本来这位禅师我们没有言语可以赞叹的，因为我们赞这位法师，也不增加他的光明；我们就诽谤这位禅师，也不减少他的德行。所以“誉之不见其增，诽之不见其损”。虽然是这样说，我们人的性情都欢喜没有事情找一些事情来干一干；那么我也就养成这种习惯，养成这种的毛病，没有事情要找事情来干一干，所以把每一位祖师都用八句偈颂来说一说。这八句偈颂是这样说的──
日光入口梦兆祥：这头一句，是说他母亲做梦，梦见日光入口，就有了孕，这是一种很吉祥的一个征兆。
异香满室呈瑞相：等他出生的时候，又有一股异香满室；所以他的名字就叫香光，这是呈现一种祥瑞的相。
九岁出家戒果愿：他九岁的时候就出家了，后来在果愿寺受戒。
三七参访至长安：二十一岁的时候就出去参访，到长安西明寺去亲近复礼法师。
华严起信勤习诵：那么复礼法师就给他讲《华严经》、《大乘起信论》等等；他昼夜不间断地来学习《华严经》、《大乘起信论》。
禅那般若倍钻研：对坐禅这种静虑的功夫、思惟修的功夫，这种般若的智慧，他加倍来研究，就像钻木取火似的，绝对要得到火为止。
松结鸟窠避风雨：他在松树上搭一个像鸟窝的住处，避免风吹雨淋，在那儿修行，所以叫鸟窠禅师。
报尽立亡解脱乡：等到他化缘已尽了，告诉侍者说他要走了，即刻坐那个地方就圆寂了。你说这多么解脱，无挂无碍的！这才叫远离颠倒梦想，得到究竟的涅槃了。
注1：白居易向鸟窠禅师问道的公案，《指月录》记载如下──
白居易守杭时，入山谒师。问曰：“禅师住处甚危险。”师曰：“太守危险尤甚。”白曰：“弟子位镇江山，何险之有？”师曰：“薪火相交，识性不停，得非险乎？”又问：“如何是佛法大意？”师曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白曰：“三岁孩儿也解恁么道。”师曰：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”白作礼而退。
【编注】恭录自《佛祖道影白话解（二） - 禅宗初期祖师》（宣化上人讲述）
诸恶莫作，众善奉行，阿弥陀佛
,
