热门IP改编的现象其实自古就有，
只不过现代是翻拍成影视剧，
古代则是绘画成图。
《洛神赋图》作为最热门IP，
被历代画家翻画过多
辽宁省博物馆藏宋摹本
【文中为故宫版，文末有高清图】
洛神传说是伏羲之女，
溺于洛水为神，
世人称作宓妃。
▼
第一集：相遇
曹植在树林里散步，
忽然抬头发现了河上美人。
两人互相看着，便一见钟情。
且看曹植对洛神的描述：
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，
荣曜秋菊，华茂春松......”
这些细节烘托仙子的神秘、美丽。
后来的《红楼梦》警幻仙子、
《天龙八部》神仙姐姐、
《甄嬛传》惊鸿舞的灵感来源，皆出于此。
这个图像堪称经典，
为后世提供了皇帝出行的经典样式。
▲初唐 莫高窟220窟 《帝王出行图》
▲初唐 阎立本 《历代帝王图》 晋武帝司马炎
▲顾恺之 《洛神赋图》 局部：太阳出山
▲南宋 马远 《水图》之《晓日烘山》
▲现代 傅抱石、关山月 《江山如此多娇》 局部
▼
第二集：相恋
再次相遇时，
曹植把随身携带的玉佩献给自己的女神，
洛神立即去接。
洛神也拿出一块美玉相赠，
就这样私定终身了。
洛神特别开心，
就告知自己的姐妹们，
姐妹们“凌波微步，罗袜生尘”，
一起跳舞庆贺洛神恋爱。
为了表示时间的推移，
除了变化场景，
顾恺之还让洛神不断更换衣衫，
不食人间烟火的女神，
也有了 “女为悦己者容”的小儿女情态。
全卷只有这里洛神和曹植相距最近，
象征两人感情的亲密。
洛神回首相望，
曹植深情凝视，
顾盼之间，两情缱绻。
情到浓时，
众神也来同庆，
风神屏翳张开大嘴拼力收风。
水神立于川中平定波浪。
黄河河伯冯夷击鼓奏乐。
人身龙爪的女娲凌风而歌。
通过众神热闹场景，
为洛神与曹植即将分离做了铺垫，
衬托出女神无奈和矛盾的内心状态。
▼
第三集：离别
上下两图是两个不同摹本的同一场景对比
由于洛神是神，
曹植是人，
人神殊途，
依依不舍。
快乐很短暂且永不再来，
洛神第一次垂下眉眼、
面沉似水。
曹植则强忍悲痛、
无言以对。
画面的高潮，
洛神驾六龙云车远去，
与激烈画面相反的，
是洛神满脸怅惘地回望，
欲去还留、依依不舍。
而曹植并不死心，
急命随从驾舟逆流而上追赶洛神。
波涛奔涌，
正如曹植心中的急切。
值得注意的是，
洛神一直不曾离手的羽扇，
出现在曹植手中。
没有追上洛神，
曹植回来后通宵不眠。
（画中的蜡烛就表示“通宵不眠”）
天亮了，
此情难尽的曹植万般无奈，
只得乘车离去，
但心存一线希望，
不时回头张望。
▼
现实中的他和她
魏晋时期，
是中国历史上一个纷繁动荡的时代，
战争和权力的更迭，
导致的生命的突然消失、仕途的起伏坎坷
使得人们对人生体会比以往更深刻，
此时“痴”成为了一种风潮。
▲宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部：洛神在自在游玩
故事还要回到三国时期，
故事的女主人叫做甄宓，
她是上蔡县令甄逸之女 ，
是位绝世美人。
起初她嫁给了袁绍之子袁熙，
后来官渡之战袁军大败，
甄氏被曹操俘虏。
▲宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部：曹植和洛神相恋
此时，
曹植和甄氏相遇，
他们互生情愫彼此倾慕，
但同时哥哥曹丕也喜欢甄宓。
后来曹操将她嫁给了曹丕，
曹植由此积郁成疾。
▲宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部：洛神与曹植离别
公元229年，
曹丕登上帝位，
甄宓为甄后。
后来，
曹丕宠爱郭氏女而冷落甄宓，
郭氏女为上位设计陷害，
甄宓被曹丕赐死。
▲宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部：洛神乘坐九龙马车离开
甄宓去世后，
曹丕将她的金缕玉带枕送给曹植，
曹植睹物思人、心痛不已。
昔日想念之人已经烟消云散，
他满怀凄楚地走在回自己封地的路上，
后写下《洛神赋》。
▲宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部：曹植在秉烛思念
曹植七步成诗，
是曹操最欣赏的儿子，
但在王位之争中输给了哥哥曹丕。
曹植不够勇敢，
面对爱人不敢努力争取，
面对江山时他更不敢。
所以《洛神赋》中的悲，
除了是悲爱情，
还有悲事业。
顾恺之《洛神赋图》东晋
顾恺之（宋人摹本）
27.1×572.8cm
中国北京故宫博物院藏
