进入不惑之年，日子越来越没有质感了，米兰昆德拉说，生命不能承受之轻，此时此刻，我亦如此。
周国平先生曾说，人生本来没有任何意义的，需要自己去添加有意义的东西。可是“意义”这种东西又太抽象了，抽象的东西总是充满了虚无感。到底不惑之年的女人要添加什么呢？苦苦搜寻，又不断尝试，却收获甚微。真有“拔剑四顾心茫然”的彷徨，一次次自问，何去何从？ 这样的日子里，特别羡慕有欲念的人，当然，这里说的欲念是健康的。在强烈的欲念牵引下，快乐而奋力地奔跑着，眼里是执着的痴迷，那脚步声就是幸福的声音。而年过四十，为了让自己达到不惑的境界，一不留神，把欲念狠狠地摔碎扔掉了。几年过去了，一直不曾回来。
那曾经让我见之色变的欲念，曾经那么狠命地拉扯住我，令我疲惫不堪，进而痛不欲生，所以决计与之断绝关系。于是就那么毫不犹豫地抛下了，头也不曾回过。那时候，特别高看自己，想到有许多淡泊洒脱的名士与自己为伍，就更心生高贵了。从此老庄清心寡欲的仙风道骨萦绕在脑海，虽不能拥有陶潜超凡脱俗的隐逸情怀，亦无法如林逋般梅妻鹤子、漱石枕流，但真抛开的那刻，却有“羽化而登仙”的绝妙体验。
日子久了，渐渐发觉自己不食人间烟火的修炼远远不够。俗世之人又怎能完全脱离开真实的大地呢？怎奈曾经沧海难为水，再踏足土地的声音那么微弱，身体也轻飘飘的，顿生让人懊恼的尴尬，也自觉无趣了。陶渊明辞官归园田居后，经常过度饮酒，聊以慰藉空寂的时光；阮籍终日闲散无为，最后也只能是放浪形骸，无路可走时嚎啕大哭。那种不能承受之轻，苦不堪言。
哲学从来不是人生的实践教科书。在庄子这里，虚无的日子无从打发，自然又想到去孔子那里，积极做事，让生命厚重起来。但是时间久了，又会想来庄子这里，只是来来回回时，别太满，也别太空为好。
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