孔子有言：“微管仲，吾其被发左衽矣”束发戴冠，是中原文明的一种象征张亮采、尚秉和先生在《中国风俗史》一书中已经点出“春秋时视冠极重，去冠则失礼，以为大耻”的现象直至汉文帝之时，出行匈奴的汉使认为匈奴“无冠带之节，阙庭之礼”，俗与中原不同汉文帝遣匈奴书中，直接将汉与匈奴代称为“长城以内冠带之室”与“长城以北引弓之国” 冠早已在汉代以前便成为中原文化区别于蛮夷文化的一种标志性符号，我来为大家讲解一下关于弱冠文言文含义?跟着小编一起来看一看吧!
弱冠文言文含义
孔子有言：“微管仲，吾其被发左衽矣”。束发戴冠，是中原文明的一种象征。张亮采、尚秉和先生在《中国风俗史》一书中已经点出“春秋时视冠极重，去冠则失礼，以为大耻”的现象。直至汉文帝之时，出行匈奴的汉使认为匈奴“无冠带之节，阙庭之礼”，俗与中原不同。汉文帝遣匈奴书中，直接将汉与匈奴代称为“长城以内冠带之室”与“长城以北引弓之国” 。冠早已在汉代以前便成为中原文化区别于蛮夷文化的一种标志性符号。
历史专家田家溧在汉斯出版社《历史学研究》期刊上发表文章称，欲了解冠服所蕴含的文化象征意义，必须首先对秦汉时代的冠礼有一个基本的认识。冠礼相当于古代男子的成人礼，儒家经书《仪礼》中有士行冠礼仪节的详细记载。儒家道德伦理中衡量一个人是否成年的标准不在于年岁，而在其是否有“孝、弟、忠、顺”之行。所以古时重视冠礼，皆在宗庙举行。
基本上在春秋以后，冠便是中原文明的一种表征。人们十分重视冠服，所以才有子路“结缨而死”的慷慨故事，因为他认为“君子死，冠不免”。
到了汉代，皇帝、太子、诸侯王行冠礼的记载屡屡见诸史书，不仅行礼，而且还有诸多赐爵、赏赐的现象。
文章研究称，冠至少在春秋时代开始，便成为中原文化区别于蛮夷文化的一种标志性符号。尽管因为春秋战国社会的变乱动荡，冠礼在社会中的施行并不如礼学经典中所记载那样完备，但行冠礼的传统与对冠服的重视一直延续至秦汉时代。
冠本身只是一种束发的首服，但是在儒家文化的引申象征意义中，它又不仅仅只是一种服饰，它背后的意义是在强调一个成年人该有的社会责任以及合礼的言行举止。汉代人尤其是官员，要为冠帻服饰花费很多。在朝堂之上，朝臣们用常用“免冠”来进谏或是表示自己的疏失，但凡有“免冠对置”的场合，气氛都比较严肃凝重。冠带是一个官员的威仪尊严所在。
冠服不仅是一种着装，它还是一种特有的文化符号，汉人对冠服的重视并不止于尊行冠礼本身，更是在冠礼背后所承载的象征意义：有责任义务，有等级划分，有尊严威仪。
秦汉时代，冠礼无论在皇室还是民间，都是一种普遍的现象。虽然民间的冠礼必然不会循规蹈矩地遵循儒家礼经中所记载的条目，但是透过冠礼所传达的“成人”的意义，却传承了下来。这是对礼学经典中经义的传承，更是对先秦社会历史惯性的延续。或许是生活在当时社会中的人对此太过熟悉自然，衣冠服饰并非是史书叙事的主角。我们只能从史书的片段中解读这服饰密码所留下的信息，一窥当时的冠服背后的文化象征意蕴。
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