司马迁《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”
班固在《离骚赞序》里说：“离，犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也。”
王逸《楚辞章句》云：“离，别也；骚，愁也。”
(1)爱国和忠君
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”
“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他”
屈原的忠君是他爱国思想的一部分。
屈原的爱国之情，是和宗族感情连在一起的。
关于屈原的爱国主义
1、“屈原爱国主义”观点的提出。
朱熹的《楚辞集注》：“原之为人，其
志行虽或过于中庸，而不可以为法，然
皆出于忠君爱国之诚心”。
2、从西汉至齐梁对屈原爱国主义不理解。
贾谊《吊屈原赋》：“矖九州而相君兮，
何必怀此都也”。
3、宋人极力赞扬屈原的爱国主义。
苏轼《屈原庙赋》：“生既不能力争而
强谏，死犹能冀其感发而改行”。以忠
君尸谏解释屈原的爱国行为。
4、目前较为流行的观点。
a、在楚材晋用的时代，确为一个特例。
b、屈原主张抗秦，所以屈原是爱国的。
c、屈原的爱国是狭隘的愚忠。
5、屈原的时代有无爱国观念。
“今诸侯独知爱其国，不爱人之国”。《墨子》
“国君岂能无爱国哉”。 《战国策· 周策》
(2)追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
(1)浓烈的激情和奇幻的想像
(2)香草美人象征手法的运用
(3)结构上的特点
(4)形式和语言方面
《离骚》大致可分为前后两个部分：
前一部分从开头到“岂余心之可惩”，是诗人对已往历史的回溯。他叙述了家世出身、生辰名字，以及辅助楚王进行政治改革的斗争。
《离骚》后一部分是描写诗人对未来道路的探索：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
(1)塑造了一个峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象
首先，他有着突出的外部形象的特征。
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
其次，他具有鲜明的思想性格，具有奋发自励、苏世独立的人格。
“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心” “唯党人之偷乐兮， 路幽昧以险隘。” “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” “汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与” “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”
(2)比兴手法的拓展
美人意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”， “众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”
香草意象一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
（3）结构和语言方面的特点
女媭劝告、陈辞重华、灵氛占卜、巫咸降神、神游天上
民歌的形式、散文的笔法
历代对楚辞的注释中，影响较大的有：
1、汉人王逸《楚辞章句》
2、宋人洪兴祖《楚辞补注》
3、朱熹《楚辞集注》
4、清人王夫之《楚辞通释》
5、今人马茂元的《楚辞选》，录入了学界公认的屈原作品，加以解题、注释、说明。既采用了各家较为准确的观点，也表述了自己的见解，深入浅出，便于理解。
