孔子《论语.里仁》：”子曰：德不孤，必有邻“，我来为大家讲解一下关于论语·君子之道?跟着小编一起来看一看吧!
论语·君子之道
孔子《论语.里仁》：”子曰：德不孤，必有邻。“
此句多简短，也是多么的直接。它告诉我们说：“德不会感到孤独的，一定有邻居。”当然了，这是直译的方式，要想彻底理解这句话，那么必须用另一种更加深刻的方式解读！
我得着重重复一下，这句话是孔夫子说的，是儒家祖宗的经典语录，下面的解读大多是对儒家后世之人讲的！
搞清楚这句话中的“德”代表什么才行，否则的话，你不仅理解不了这句话，你连整个儒家的根都理解不了，又谈何是儒家思想的崇拜者！
咱们可以想想什么样品质的人才不会孤零零的感觉呢？比如当今社会，有钱、权这两者都不会没有“邻”，你说说这种人是有德吗？我觉的他们是有“德”的，但是不是人类社会公认的普遍价值观而已，说到这里，他们的德就有点像道家的“德”啦！
其实这句话的意思到底是什么，我是说不准的。
第一，可能是从根本意义上说“德”不会孤独的，因为同德的一类时刻都存在，可能是你没注意而已！
第二，也可能是直接从那个学生的具体情来说，有德的人是不会孤独的！既是一种宽慰，也是一种教导和激励！
无论是哪一种说法，左右不过是有什么才不孤独？还有就是，是外在的不孤独，还是灵魂的不孤独！
我们都知道这句话是回答孔子一个弟子的疑问的，这样就说明了，可能孔子指的是灵魂上的不孤独，因为那个弟子因为没有兄弟的缘故，已经身在孤独之中了！
从这一点可以看出孔子对“孤独”的阐释，其实我们如今也有类似的说法，“内心饱满的人不会觉得孤独”！
这些无不说明了德与内心世界的关系，什么样的心性才能平静的在尘世满意的生存呢！
我想，首先得懂的世间万事万物的道理，如果你看不透，那么就不能勘破，勘破不了，你就会被其吞噬，又何来安宁？又怎会不觉得落寞？
通达多少道理，你就拥有多少邻居！这个可以参考《易经》的《随》卦，主要特点是随有道！
道家的德就是万事万物的的特点！
还有就是，怎么样才能造成“德不孤”这个状态，我想只有将德散布于世间，儒家之大徳无非就是博爱而已。你的有道博爱之心为世人知晓，自然不会无邻。即便不能被世人知晓，那么也会因为道理通达而勘破这一切结果！
但是无论怎么样解释，一个只拥有虚假礼节的伪君子也称不上有德，一个愚蠢的好好先生更谈不上有德，德源于道，无道就不可能有德。然而道无好坏，德亦是没有好坏！
土匪尚能聚众，鬼子亦可集结兵士，不过同类为同德而已！如此看来邻在心里，不再表象，心意相通，则天涯若比邻！
但是孔子到底指的是哪个层次上的，我不能肯定。当然作为人类来说，只为人类的普遍价值观强词夺理也是没什么可批评的，况且也算是就事论事吧。若是如此，孔子的眼界就太低了！当然，即便如此，有德之人也不会是一无是处之人，最多是他不愿意搭理红尘之事而已！
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