闲来无事，在网上看到有文章说张飞出身书香门第而且是个美男子，还擅长书画。本着实事求是的态度，我也仔细查阅了相关资料，觉得是有必要质疑的，在这里发出来也供大家讨论和指正。
首先是张飞出身书香门第这个事儿，《三国演义》里面说张飞是屠户出身，当然演义是小说，是没有什么参考价值的。《三国志》里面对于张飞跟着刘备之前到底是干吗的，这个事儿也没有交代。但《三国志·裴松之注·蜀书·刘巴传》里面有这么一段故事，原文说：张飞尝就巴宿，巴不与语，飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰：“张飞虽实武人，敬慕足下。足下虽天素高亮，宜少降意也。”巴曰：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？
意思是张飞曾经到刘巴处就宿，刘巴却不理会张飞，使张飞十分恼怒。诸葛亮对刘巴说：“张飞虽是武人，但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才，以成就一番大事业。先生你虽然天性清高，但也应该放低一些格调吧。”刘巴回答道：“大丈夫处世，当交四海英雄，怎么能教我去和一介武夫交谈？
张飞堂堂名将，被说成武夫、小兵，就是一种蔑视。刘巴虽是名士且自命清高，性格张扬，但能这样轻视张飞，虽心胸狭隘，但是也能看出张飞的出身其实并不高，更谈不上是书香门第了，古代是非常讲究出身的，否则刘备一个织席贩履之徒，长得又难看，如果没有“中山靖王之后”这个名头，谁又能正眼瞧他。
其次是张飞的相貌了，说张飞是个美男子、帅哥。“貌比潘安、颜如宋玉”。但是《三国志》里面符合美男定位有袁绍、公孙瓒、周瑜、程普、吕范、孙策、袁尚、刘基、滕胤。并没有张飞。《三国演义》里面描写张飞是“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”这好像不太符合美男的形象，这应该叫“猛男”。据说四川出土过唐代时期的张飞雕像是一个白面无须的形象，这个雕像地说实话是不是张飞雕像，都没有事实定论。
有人拿张飞的两个女儿都嫁给了刘禅做皇后作为佐证，能当皇后，想当然地就理解为肯定长得漂亮，但是皇后和颜值高是不能划等号的，更何况张飞和刘备“恩若兄弟”结为儿女亲家，也是合情合理。至于为什么没娶关羽的女儿，史籍没有交代，不作表述。而且退一万步说，就算张飞的女儿好看，也不能证明张飞就是美男子。丑父也能生出漂亮姑娘的，这就属于遗传学范畴了，超纲了，如果大家有兴趣，可以自己去研究下。
说完长相再说张飞的书法，据明代卓尔昌《画髓元诠》记载，张飞不但喜欢画美人，书法上更是擅长草书。 《丹铅总录》卷十二中记载，涪陵有一刁斗铭，上面的铭文就是张飞所写。 而张飞所佩戴的刀以及立马铭上的字，也都是张飞所铭刻。元代画家吴镇曾作诗对张飞的书法进行了高度评价，说魏国的钟繇、吴国的皇象在书法上的造诣恐怕都难及张飞。 据传，张飞还会作诗赋，他迅游真多山时，有感而发，写下了《真多山游记》。
但是，《三国志》中提及蜀人善书画者，仅一诸葛瞻。之后迄明初之各类书画著录，其重要而见诸《四库全书》者，如《采古来能书人名》、《书品》、《文字志》、《书断》、《述书赋》、《法书要录》、《历代名画记》、《墨薮》、《宣和书谱》、《书小史》、《图绘寳鉴》、《书史会要》，凡此诸书中皆未见张飞。而传世诸法帖亦罕及张飞之作品。因此，西华师范大学历史文化学院院长蔡东洲指出诸种所谓张飞作品尽属明人之伪作，张飞儒雅化为明人之“功劳”，惟在辨伪上犹可申论。
此外，传说为张飞所作的《真多山游记》，诗中的“玉炉三涧雪”实为改编自《西江月》的词牌名，始创于全真教始祖王重阳，带有后起内丹思想，并非汉末魏晋之道教，应为后世伪作。
所以说，大家阅读历史类文章，一定要本着“求真去伪”的态度，辩证地去看待，不要被带偏了方向，“张飞是帅哥，张飞擅书法”这类说法，作为茶余饭后的谈资即可，不可当真。
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