上一篇文章以贾雨村游览智通寺的小细节，解读了林黛玉疾病的由来，但却没有讲到黛玉到底得的是什么病。这篇文章将以书中的三个故事，完全解读林黛玉的病根究竟是什么。其中，重点讲讲“耗子偷香芋”的故事，贾宝玉讲的这个故事，与刘姥姥的“雪下抽柴”究竟有什么关联寓意。
前一篇文章中讲到，林如海写了推荐下，嘱托内兄贾政帮助贾雨村官复原职。又委托贾雨村带着林黛玉，“出月初二日”出发，前往都中，把黛玉交给外祖母抚养。
通过贾雨村在智通寺所见景致，我推断出书中以《兰亭序》中的话，暗点雨村是三月初三去的智通寺。因而，林如海所讲的“出月初二”，就是四月初二。
四月初二这天，林黛玉、贾雨村各乘一船从扬州出发，前往“都中”。甲戌本中，林黛玉进贾府这回书的回目是“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”，所以，林如海所说的“都中”就应当是大明都城金陵。那么，从扬州乘船到金陵，恐怕也就两三天的水路。书中说：“有日到了都中”，“有日”大概也就是两天左右的时间。
如此算来，林黛玉就应当是四月初四左右到达的金陵了。但是，从后来的故事看，荣国府却又不在金陵，而是在北京。假如这样，林黛玉就不可能两天之内到达了，乘船沿大运河进都中，没有十天半个月是走不到的。那么，林黛玉究竟在路上走了多少天呢？
书中含混的时间合地点，总是令人难以琢磨，而以贾雨村这个人物来推断，林黛玉在路上恐怕要走十五天时间。为什么呢？
贾雨村做了金陵之主，也就应了他在中秋节口占的那首七绝诗：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”在吟这首诗之前，雨村还拟了一副对联：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，玉指的就是林黛玉，这天是八月十五，也就遥伏了林黛玉与贾雨村在路上所走的时间。
因而，我认为，林黛玉是四月十七日进的荣国府。为什么是这样一个时间呢？
说林黛玉是四月十七日来到荣国府的，还有一条依据，就是贾宝玉见到林黛玉之后，以《古今人物通考》为典故，给林黛玉取了一个小字“颦颦”。贾探春问宝玉，这个典故别又是你瞎编的吧。
贾宝玉不服，说：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”。巧合的是，贾宝玉尚未见着林黛玉时，贾母问这个外孙女念过什么书，黛玉答道：“只刚念了《四书》”。为何宝、玉二人不约而同地提到了《四书》呢？
其实，《四书》谐音“四叔”。这个“四叔”在《红楼梦》中有两层寓意，讲的是朱洪武、朱棣父子，他们二人都是侄子们的“四叔”。这个隐喻，又在贾宝玉所讲的“耗子偷香芋”的故事中进一步佐证。
“耗子”也就是老鼠，《水浒传》中的地耗星白日鼠白胜，与《红楼梦》中偷香芋的“耗子”是同一个隐喻。
《水浒传》中写“太祖武德皇帝”出生时，有一句“异香经宿不散”。这句话，就是《红楼梦》中的“天香”。这个“天香”的出处在《明实录·太祖高皇帝实录》之中，说的是朱重八出世前，他的母亲陈氏梦见在舍南麦场吃了一粒神仙送给他的白色药丸，醒来之后，“口尚有余香”。第二天，朱重八就降生了。
这就是《红楼梦》中的“天香”，也是薛宝钗“冷香丸”的来历。上一篇文章中提到，朱元璋的“璋”是半圭的意思，“圭”就是白色的玉器，祭祀用的瑞器，所以，朱元璋字国瑞。贾瑞，字天祥，其实是字“天香”。那么，香芋无疑就是“香玉”了。
耗子们要偷“香玉”，岂不就是窃国大盗？因此，贾宝玉所讲的这个故事，其实隐伏的就是林黛玉的病根子，也是贾家之败隐伏明朝之亡的“瘟疫”。作者以三个历史阶段，与《水浒传》、《西游记》一样，揭秘了王朝衰亡的内在原因，说这三部书是封建王朝的衰亡时，一点都没错。
那么，“耗子偷香芋”到底隐伏的是什么样的历史呢？
上文讲到，《四叔》谐音“四叔”，其中隐藏了燕王朱棣。朱棣生于元顺帝至正二十年（1360年）四月十七日，这是林黛玉进贾府的时间。这一年，是农历庚子年，肖鼠，燕王是属鼠的。这段故事也就隐藏了燕王起兵，以“香玉”之名奉天靖难。但是，其真正的目的是要夺位。
靖难之役打到建文四年（1402年）五月底时，燕军不战而夺取扬州，继而从扬州向南京进发，六月十三日燕王进京。因而，林黛玉从扬州到都中，又有这样的暗喻。永乐十八年（1421年）迁都北京，因而，林黛玉又有来到北京的寓意。
林黛玉之“林”，与《水浒传》林冲之“林”又有相同的寓意，暗喻的是“木”字辈的燕王。所以，贾宝玉所讲故事中的五种东西，实际上也就隐藏了朱家“金木水火土”的字辈。
《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》的作者都认为，明朝之亡与自家大火并密切相关，尤其是见证了明朝灭亡的《红楼梦》作者，在书中反复暗喻了朱家无数次大火并。比如，妙玉（庙宇，香玉的庙宇）送给刘姥姥的成化五彩茶盅，就暗写了土木之变、夺门之变与朱佑樘遭遇万贵妃陷害的真实历史。
来到栊翠庵之前，刘姥姥说过一条酒令：“花儿结了个大倭瓜”。栊翠庵中，妙玉又拿出了一个“（瓜分）瓟斝”。这个古怪的茶具，讲的就是自家争斗“分南瓜”。“分南瓜”就是后文要讲到的南明，同样是在不断的火并中自我消亡的。
故事中的耗子是在腊月初七这天升座议事，为第二天的腊八节去偷香芋。腊八节到了，就到了年关，过去过年前，有贴桃符、门神的习俗，与“三月初三”修禊事有相同的寓意，也是拔除不详的意思。唐代以后，门神是秦叔宝、尉迟恭。其中的尉迟恭在《水浒传》中是孙立的绰号“病尉迟”的来历，暗喻靖难之役就是明朝的“玄武门之变”。《红楼梦》“耗子偷香芋”，同样是以这样的背景隐喻了这段历史。
朱棣夺位成功后，把建文帝的四个年号全部取消，以洪武年号替代，朱洪武崩于洪武三十一年，年号却到了洪武三十五年。“四叔”不仅偷走了香玉，还偷走了香玉传下来的建文年号。这一历史在南明时期再次重演，这段重演的历史具体是怎么回事，下文也将予以解读。
贾宝玉讲的这段故事，开头就设定了一个特定的环境“扬州有一座黛山，山上有个林子洞”。黛山其实就是黑色石山，黑色又叫“青色”，故而，有“清”的隐喻。清朝灭掉了明朝，率清兵入关的主将是摄政王多尔衮。
入关后，多尔衮与孝庄联手，把控朝政，强迫顺治称他为“皇叔父摄政王”。后来，干脆改成了“皇父摄政王”，大有登基称帝的架势。
多尔衮原本是有继承皇位资格和机会的，但一场突如其来的变故，让他失去了皇位争夺资格。这场变故就是努尔哈赤死后，多尔衮的母亲阿巴亥忽然被遗诏强令殉葬，遭弓弦勒死。因而，“吊明之亡揭清之失”，其中也隐藏了清朝为了争夺皇位而不断地火并。
清兵入关后，制造了嘉定三屠、扬州十日等惨剧，正是《红楼梦》中所提到的“白骨成堆忘姓氏”的末世大劫难。“扬州”，在书中是一个十分特殊的地方，林如海捐馆扬州城，也是一击双鸣的写法，暗中记载了这场悲剧。
以清代明，也就是贾探春判词中写到的“清明涕送江边望”，这句判词中的“清明”有可能是清明节发生的故事，更是明清交替时的末世写照，所以，探春判词中的另外一句就是这样写的：“生于末世运偏消”，这句判词也出现在王熙凤的册页之中“凡鸟偏从末世来”。
那么，这些历史又与“耗子”有什么关系呢？太有关系了，多尔衮出生于明万历四十年（1612年），这一年干支壬子，多尔衮也是属鼠的。
却说林黛玉来到荣国府，在“荣禧堂”见到了很多象征明朝藩王府的规制摆设：
大紫檀雕螭案：大紫，就是“朱”，螭，就是没有长角的龙，也就是王夫人家的金钱蟒。
金蜼彝：蜼，是一种长尾猴，也是明朝的象征。明建立于猴年，亡于猴年，金，也是明朝的象征，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》都以“金”暗喻了朱洪武。
同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书：其中的“穆莳”，就是林黛玉所象征的木石前盟的“木石”。
作者以这些摆设写了一座明代藩王府，荣禧堂、穆莳、东安郡王暗藏了“荣穆王”。荣穆王就是桂林靖江王朱履祜的谥号，朱履祜的儿子靖江王朱亨嘉在多尔衮这只耗子偷走香芋后，在桂林靖江王城称帝（监国）。
朱亨嘉称帝几乎与燕王夺位一样，否定了洪武之后所有的年号，以洪武278年为纪年元年。这就等于是以桂林靖江王取代了香玉，也就是庚辰本中把林黛玉写成“林代玉”的缘故。
林黛玉、香菱，以及贾探春、夏金桂、宝蟾、薛蝌等人都有月中桂子的象征，尤其是林黛玉“玉带林中挂”，其中就暗藏了“圭”、“桂林”。
朱亨嘉后来被朱洪武九世孙朱聿键缢杀，对外宣称是得暴病而亡。这也是书中隐伏林黛玉两种结局的缘故，而且，秦可卿、贾元春、王熙凤、贾探春等人都是这样的终局。
因此，贾宝玉所讲的“耗子偷香芋”，并非偷的是林黛玉这颗“香玉”，而是靖江王偷了“香玉”。朱亨嘉的出生时间不详，是不是只“耗子”不得而知。但其篡改年号的做派，却与燕王朱棣如出一辙。
《红楼梦》的故事到此还远没有结束，耗子偷香芋的故事还得继续演绎。
朱亨嘉被缢杀后，隆武帝朱聿键以朱亨嘉的堂弟朱亨歅继任靖江王。过了三个春天，朱亨歅遭遇明朝降将孔有德的攻击，被活捉后坚贞不屈，孔有德便将其缢杀于民房之中。
这是公元1650年的事情，此时，南明已经是永历朝，皇帝是桂王朱由榔。得悉朱亨歅被孔有德缢杀，朱由榔遣大将李定国讨伐之。孔有德在靖江王城中被迫自刎，死前烧毁了靖江王府。
桂王虽然打了很多胜仗，但是，诸如朱亨嘉那样的称帝的藩王有好几个，他们之间相互征讨，互相打击，加之明朝叛将的攻击，迫使朱由榔逃亡缅甸。另一位明朝叛将吴三桂上书顺治，要斩草除根。永历十六年(1662年)，缅甸王莽白将朱由榔交给了吴三桂，同年六月，吴三桂在篦子坡以弓弦勒杀了朱由榔一家二十五口。
至此，大明皇统彻底灭亡。吴三桂不仅是最后一个偷香芋的人，还让香玉彻底香消玉殒。那么，吴三桂为何又是偷香芋的“耗子”呢？非常巧合的是，吴三桂与多尔衮同庚，也就是同一年生人，属鼠。
写到这里，那就得十分佩服作者的历史水平和高超的写作手法了。这其中就有“三鼠”了。恐怕在书中还隐藏着另外一只偷香芋的耗子，只是我尚未读到而已。很多熟读《红楼梦》的朋友，不妨再找找，我想，一定能够凑齐“四鼠”。
从“耗子偷香芋”的故事中，就不难诊出林黛玉的病根子了。相互残杀火并，是“香芋”被不断偷走的根源所在，这就是林黛玉的病根。这个病根也是从《水浒传》那里挪借的“瘟疫”，这其中的隐喻，又在刘姥姥所讲的“雪下抽柴”的故事之中。
刘姥姥讲故事，忽然引发了一场火灾，这就是书中写的“霍起”。霍起，并不仅仅谐音“祸起”，祸起的原因是“火起”，是火并的意思，也是荣国府最终被烧得“白茫茫一片真干净”的写照。
刘姥姥二进荣国府时，讲了一个雪下抽柴的故事，这个故事有两个人十分感兴趣，林黛玉要把这个故事改版成游戏款，贾宝玉则穷根刨底，派茗烟去寻找刘姥姥故事中的茗玉小姐。
茗烟到刘姥姥庄上苦苦找了一回，转来后告诉贾宝玉，那里确实有一座朝南开的庙，但是庙里却不是什么茗玉小姐的塑像，而是一个“青脸红发的瘟神爷”。
茗玉，其实就是“香玉”，贾宝玉说，“香芋”是盐课林老爷的小姐，故而，茗玉也就是黛玉。取代茗玉的却是一个青脸红发的瘟神爷，“青脸红发”这四个字再明白不过了，就是上面说到的“四叔”或者“四鼠”。青，谐音“清”，又是东方青帝（青龙），乃是甲乙之木，“四叔”全部隐藏在茗烟看见的瘟神爷中。
民间传说的瘟神总共有五位，分属五方，这又与“耗子偷香芋”的故事紧扣了起了，耗子们是从五种食物中选定的香芋，因此，偷香芋者必定就是瘟神了。
民间还传说，瘟神的生日是九月初三。在“林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王”这回书中，贾琏的跟班昭儿从苏州回来，告诉王熙凤：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。”
也就是说瘟神生日那天，林如海捐馆。捐馆指的是官员死亡，林如海之死也就隐藏了耗子瘟神制造的扬州十日。因此，很多读者认为，林黛玉有史可法的影子。此言得之。
综上所述，林黛玉“从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效”。末世劫难荣国府谁都躲不过，林黛玉之病当然也是群医束手了。
书中借癞头和尚之言，交代林黛玉是西方西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，这一笔其实就点明了荣国府所在。之于真实中的都中而言，桂林靖江王城就在“西方灵河岸上”。
这座王城是朱洪武诏令敕建，按照亲王规制仿南京皇城，以石头筑成。因此，就是个小石头城，也可以是是“小金陵”。灵河，指的是漓江，王城就在漓江西岸，而“灵”在南方语系中谐音“林”。
桂林靖江王是朱元璋亲封的，是大哥朱兴隆的后代，书中的“兴隆街的大哥”指的就是这么回事。在书中，这座王城被写成了荣国府，癞头和尚送给林黛玉的养荣丸，其实就是“香玉”对这家藩王的保护，以及朱聿键继续延续靖江王，在朱亨嘉谋逆之后，依然让靖江王维持了“三春”光景。
但是，养荣丸并不养荣，两代靖江王都以被缢杀而结局。以“桂”暗喻的南明末代皇帝朱由榔，也遭遇了几乎同样的命运——这就是“三生石”，其中还隐藏了“三桂”。
林黛玉的命运还需对看薛宝钗，钗黛最终是要合一的。九天薄命司中，宝钗、黛玉是同一首判词，又是共同拥有《终身误》、《枉凝眉》曲的阆苑仙葩和美玉无瑕。因此，“金钗雪里埋，玉带林中挂”其实讲的是一个事，那就是朱亨嘉城破之日，一个太监将朱亨嘉三岁的儿子抱了出来，藏在了王城的雪洞之中，这个洞又叫刘蟾洞，是书中刘姥姥的原型。
这个王子后来去了全州，在湘江之畔的湘山寺出家。这个王子就是后来的清初四僧之一，大画家石涛。
也就是说，林黛玉还有另外一个结局，那就是出家为僧，所以她是“潇湘妃子”住在“潇湘馆”。其实，这两个符码都是说的湘江边上的湘山寺。
十二金钗合起来其实都是“宝玉”，“假宝玉”，是南明时期各色人物不同命运，相同结局的分分合合。故而，薛宝钗、林黛玉其实就是“宝玉”。而史湘云、贾惜春、巧姐等人，都隐喻了出家的石涛——这就是“石头记”，主要记的是桂林靖江王末世劫难，以及南明的终结。
因此，癞头和尚给薛宝钗所配的冷香丸，同样救不了“香玉”。薛姨妈住在了梨香院，其实是“离香缘”的谐音，他们家早就远离了“香缘”。香缘，就是上文所讲到的“天香”，“天香”中又隐藏着一段“仙缘”，薛宝钗的“冷香丸”也是出自这里。
薛宝钗已经“离香缘”，那就意味着明朝已亡，她的冷香丸是各色“十二”所配成，此时，大明在北京的十二代皇帝全部终局，直至朱由榔被吴三桂活捉时，永历皇帝仍然称自己必须死在北京，去见“十二帝”。
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