育邻梦
网友提问：很讨厌我的下属，不服从我管理，我又没有实权裁掉他，以致于他现在很嚣张，我的领导也忌讳他，怎么办？
回复：人类领导的通病：“嫉贤妒能”。
嫉贤妒能，意思是指对品德、才能比自己强的人心怀妒忌。汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》：“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”
生命，被赋予了繁殖能力 生长周期 小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，自然创造生命物质之时并没有锁死生命的成长轨迹，每种自然生命除了基本成长形态、体貌特质、营养补给途径，真实的生长状况任需要生命个体诞生之后自主适应。
人类，自然生命体系中最具智慧的社群性、高等级哺乳动物，自然生命体系之中唯有人类具备通过大规模同类分工协作改造自然物质组合形态的本领、唯有人类通过驯化播种植物 驯服圈养动物改善了自我食物供给结构、唯有人类在适应自然生存环境的综合实践过程中进化形成了成体系的抽象社会文明成果——语言文字。同样，自然生命体系之中唯有人类学会了借助非体力领导-管控自己的同伴。
约束人际关系的礼仪道德、协调人际分工协作关系的合同契约、调配社会消费财富支配权益关系的法律法规、细分各级社会组织内部关系的管理规章......人类用一系列非体力手段达成了和谐分工协作新秩序。然而，人类社会文明领导-管控方式却并不能让所有同伴臣服，因为：
领导=带领大家干活儿的人
一、并非所有继任领导都比其他人更贤明
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
历经人间世事方可成为优秀的领导者，否则自己都没弄明白该如何生活更谈不上正确领导同伴；身经百战方可成为将，否则没有实战经历的将军便只能“纸上谈兵”。因此，人类社会文明历史告诉人们，并非所有继任领导都比其他人更贤明，我国历代王朝的开国之君都英明圣武，而后续大有作为的继任者却非常少，比如秦二世而亡、武帝之后汉朝便逐步衰微、永乐之后的明朝就坐上了滑梯......
二、所有领导都害怕下属“功高震主”
《史记·淮阴侯列传》：臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。
淮阴侯韩信帮刘邦打下了整个江山，按理说应该荣华富贵享用不尽了，这个时候他旁边有一个人很了解刘邦的个性，叫“蒯生”，他跟韩信说“因为刘邦很爱猜疑别人，所以你要很小心，有时候又勇敢又有谋略的人通常不会善终。”可是韩信没有听进去，最后刘邦因疑虑，使用美人计诛杀了韩信三族。
树木出现两个顶芽一定会分叉、蜜蜂出现两个蜂王便要分家、狼群出现两个头狼必定分群......同样，任何人类社会群体都难容两个势均力敌的领导者，比如周王朝衰微之后不断出现霸主、秦的统一战争就是争夺对华夏儿女唯一的领导权；近代世界大战 美苏冷战本质上都只是争夺对世界发展趋势的绝对领导权。
一山不容二虎、一池不生二龙、一国不共二王......现代人类社会论功行赏的制度注定，同一人类社会群体之中必然只有一位相对领导，而几乎所有领导都害怕下属“功高震主”。因为，下属的功绩超过领导之后，这位领导必然没有什么可以落实赏罚；下属的功绩超过领导之后，下属对领导的赏罚也会看不上眼。
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