按传统丧祭文化规制，祖宗牌位只能供奉在家庙或祠堂。特定家庭没有家庙或祠堂的，可以在家庭开辟特定空间作为供奉场所，供奉特定庙享人员牌位，以方便实施祭祀活动。
家庙和寺庙是完全不同性质的两码事。家庙是祭祀场所，供奉的对象是列祖列宗；寺庙是进香许愿还愿的地方，供奉的对象是佛祖菩萨。长期以来，居民生活中，把两者搞混了，其实是根本不同的。我们讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。
1、一定要清楚：自“新文化运动”开始，百年以来，主流意识形态和官方一直将家庙、祠堂和上坟等作为封建迷信，而却允许寺院、寺庙、道观、庵堂等存在，但人们的精神慰藉依然不能消除，于是寺院等有了可乘之机
啥意思呢？就是说，寺院本来没有供奉家庭祭祀牌位的功能，但实际生活中，由于家庙祠堂等被官方禁止，寺院等开辟了新的业务，于是出现了寺院供奉家庭祭祀牌位的情况。
寺院供奉牌位还有一层意思，叫超度。就是说，不管啥人，也不管这个人以前干过什么，即便是杀人越货，残害无辜，投敌变节，亵渎祖宗的坏人恶人甚至不可饶恕之人，只要真心向佛，诚心悔过，都可以剔除罪孽，免受苦难，升入天堂。
这就远远超出了传统祭祀文化的范围。按祖宗文化规制，祭祀活动的根本是扬善去恶，坏人恶人不可饶恕之人，是不准进家庙祠堂的。何来牌位供奉之说。
对家庭对社会越是有意义的人，香火越旺。祖宗文化绝不接纳邪恶之人。这是中国传统文化与佛教文化的根本区别。所以，南京玄奘寺供奉“南京大屠杀”凶手松井石根、谷寿夫等人的牌位，是对中国传统丧祭文化的亵渎和玷污。是日本人发起的文化战争，我们绝对不能小视。
2、还必须明白：供奉牌位是家庭的事情，任何一个特定家庭和特定个人，都不能供奉别人家庭的祭祀人员牌位，也不允许别人供奉自家的祭祀人员牌位
你家的祖宗是你家的亲人，认不得别人；别人家的祖宗是别人家的亲人，也认不得你。就是说，你供奉自家的祖宗，你家的祖宗会保佑你，不会保佑别人；别人供奉别人家的祖宗，别人家的祖宗会保佑别人，不会保佑你。
所以，实际生活中，没有一个傻蛋会供奉别人家的祭祀牌位，也没有一个傻蛋会希望自家的祖宗去保佑别人家的人。
这是家喻户晓，妇孺皆知的常识。是一加一等于几的命题。任何人对此都不应该有任何问题。
管理当局应该醒醒了。人是有精神的，精神是需要寄托的。传统祖宗祭祀文化就是中国人精神的皈依之所。哪些是迷信？哪些是需要弘扬的？到现在还傻傻分不清。现实生活中，长期以来，关于祭祀文化，日本人远比我们懂得多，我们的脸红不红，亏心不亏心。
