最近这几年的古装剧，场景造型有进步，但花枝招展的小花们演古装越来越“没那味”，说白了就是不像古人。
穿上古人的衣服，未必就能变成古装美女；经费上来了，面容神态却寡淡如白开水。古人眼中的美女可不是这个样子。唯有看到一些上世纪的老片子，才能看到真正的古典美人。
“沉鱼落雁闭月羞花”，过于标准化的描写终究失于抽象。古人对美女是有着十分具体的评价标准的，体现在文学中，则是各种花式夸美人：
美目
古人夸美女，爱夸眼睛，明眸善睐顾盼生辉的一定是大美人。
《诗经 卫风 硕人》：巧笑倩兮，美目盼兮。
屈原《山鬼》：既含睇兮又宜笑。
崔珏《有赠》：两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。
李清照《浣溪沙》：眼波才动被人猜。
面容
古人爱夸眉目秀美、唇红齿白，面容姣好是美人的标配。
《诗经 卫风 硕人》：领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
宋玉《神女赋》：眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹
韩愈《华山女》：洗妆拭面着冠帔，白咽红颊长眉青。
徐贤妃《赋得北方有佳人》：柳叶眉间发，桃花脸上生。
宋玉《登徒子好色赋》：眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
乌发
古人爱夸乌发如云。云鬓配朱颜，古人不仅蓄长发，还发展出了各种假发产品，为的就是维持头上靓丽的乌云。
《西洲曲》：单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
王建《宫词》：玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚。
温庭筠《酒泉子》：玉钗斜篸云鬟重，裙上金缕凤。
双手
古人爱夸美女的皓腕素手。
《古诗十九首·青青河畔草》：娥娥红粉妆，纤纤出素手。
曹植《美女篇》：攘袖见素手。皓腕约金环。
韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》：垆边人似月，皓腕凝霜雪。
肌肤
古人爱夸美人的肌肤如玉似雪，对白的追求是中国古人一直以来的审美风尚。
《诗经 卫风 硕人》：手如柔荑，肤如凝脂。
庄子《庄子·逍遥游》：肌肤若冰雪，绰约如处子。
衣饰
古人爱夸美女的锦衣罗裙。
杜甫《丽人行》：绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
曹植《美女篇》：罗衣何飘飘，轻裾随风远
曹植《洛神赋》：披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
李白《清平乐》：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
身段
古人爱夸美女身段窈窕，行动时仪态万千。
曹植《洛神赋》：翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。
古人爱夸美女如花似玉。
《东城高且长》：燕赵多佳人，美者颜如玉。
曹植《杂诗·南国有佳人》：南国有佳人，容华若桃李。
王昌龄《西宫秋怨》：芙蓉不及美人妆。
古人爱夸美人如神仙。世上何人见过神仙？与其说美人像神仙，不如说神仙像美人。
李白《清平乐》：若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
古人也会观察场景，月下美人，人与花相映，氛围感让美人更美。
杜甫《月夜》：香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
崔护《题都城南庄》：人面桃花相映红。
古人夸美女美到让路人目不转睛。
乐府诗《陌上桑》：行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。
古人夸美人倾国倾城。
李延年：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
观上个世纪的影视剧，遥想当年，尚有古典美人的遗风，不禁让人发出恨我生迟而君生早的感叹。如今，不仅斯文扫地，连佳人竟然也不可再得了。
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