前言
《同一禅文集》一书，是寂山师父写的，里面收录了他用金刚经体写的《同一场观》三十二品，以及他在2018年之前在各地做过的20场重要演讲的内容整理。
我读《同一禅》多遍，每次都又有不同的感悟。最近因疫情状况有些复杂，既然不能出门，就再读一遍《同一禅》，顺便把心得感悟分享一下。
读《同一场观自序》的感悟1: “不二”就消解了作用
“《同一场观》又名“筷子理论”。是从宇宙本体的实相来阐述体用的关系”，这是《自序》中的开场。
“宇宙的本体如一根筷子。当折断为两根时，才会产生”用“的效果。两根筷子变化万千。基本的是可以成为十字，这就有了时间和空间的初步形态......” 最近看到有博主在大谈“分形理论”（Fractal Theory)，其实就是“筷子理论”的数学表述，在那个理论里，讲的是“一根线条”的无限等分。
所以，要超越时空、解脱生死，就要把两根“筷子”还原到本体的状态（一根筷子），也就是让心我意识不再作用，也就是《金刚经》中说的“应无所住而生其心”，“无我相人相众生相寿者相”。
结合实际来谈，可以举前段时间网上沸沸扬扬的“张批温”的事情：
前段时间，张捷等一众博在线上持续批判温铁军教授曾经发表过的言论/文字，温一直没有回应、更没有回击，前两天在自己的头条号里写道：“直到现在，我们并没有对现代的西方中心主义的主流话语体系和其学科化的知识体系做出完整批判的能力，但我们的努力也仍然只是一种初期的，但我们想努力提升自己认识世界的能力从而形成自觉思考的能力。也因此，我们要做到谦虚谨慎，戒骄戒躁......”
温，采取了“不二”的态度，不纠缠于他人攻击自己的言论细节，而是抱持“有则改之无则加勉”的心态，很多吃瓜网民虽然对批判者和被批者所说的东西并不明白的，但是从态度上就感到立见分晓了。
温这里的不分辨，是有智慧的。如果因为张的攻击，温就回应甚至反击，那么就形成了二元的相互作用，产生三种可能：若张赢了，温曾发表过的很多在三农、经济、金融领域对中国高质量改革开放和发展有价值的意见和思考，可能就会一并被废了；若张输了，当年他揭露联想的系列作为，可能也会被废了；若两个人势均力敌地持续互咬，那就是把两个人过往对社会进步有价值的贡献都废了......
不二，保持着“一根筷子”的状态，就是在“同一场”里，顺应宇宙的运行。
读《同一场观自序》的感悟2： “为人民服务”这个目标蕴含般若智慧
《自序》中写道：“事物和宇宙的运行，所有“共力”的作用使其成就。但目标愿望成就的同时，却是双向双行，循环周转的......这就是老子讲的“福祸相依”。
要让一个团体、一个国家、以至于一个世界的事业有成，需要这个团队、国家、世界的共力（业）。但是，一个物质属性的目标（例如：GDP增长多少、CPI多少、失业率多少等等）在达成后，我们看到其有利的一面，也一定要看到其不利的一面。随着时过境迁，此目标如果保持一成不变，其“不利”还可能变得超过了“有利”，而对团队、国家、世界形成危害。
因此，要发挥一个团体、一个国家、以至于一个世界的良性（善）共力，在不同的时间和环境下，物质属性的目标只能是阶段性的，而且要时刻能以辩证唯物主义的态度去评估它的存在利弊。
但是，“为人民服务”这个目标，是在任何时间和环境下，都是和宇宙运行的规则相符合的，是辩证唯物的。
任何时候、遇到任何问题，如果一个团体、一个国家、一个世界里的大多数都能以“是否符合人民利益”的角度的去看问题和做事情，它就与宇宙运行的轨道紧密贴合，就在“同一场”里了。 “为人民服务”，是一个有佛之智慧的目标。
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